হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 2 | Page 17

‌باب في عدول حاملي العلم أنهم ينفون عنه التحريف والانتحال حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (14 م) نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ السُّلامِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ.

حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ [حدثني أبي - 1] نا محمد بن عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ (2) الْعُذْرِيِّ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيَحْمِلَ هَذَا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ.

 

باب في الإخبار أن لها جهابذة ونقادا حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أبو سعيد الجعفي نا أبو أسامة عن الأعمش قال كان إبراهيم - يعني النخعي - صيرفيا في الحديث وكنت أسمع من الرجال فأجعل طريقي عليه فأعرض عليه ما سمعت وكنت آتي زيد ابن وهب وضرباءه في الحديث في الشهر المرة والمرتين وكان الذي لا أكاد أغبه إبراهيم النخعي.

حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شُعْبَةُ قَالَ

حَدَّثْتُ (3) بِحَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَتَى ذَا الْحَلِيفَةَ أَشْعَرَ بَدَنَتَهُ - سُفْيَانَ الثوري فقال وكان

--------------------------------------------

(1) من م (2) كذا في م ووقع في ك (رفاعة عن ابى عن عبد الرحمن) ولم يذكروا في ترجمة إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ كنيته، وفى الاصابة انه وقع في بعض روايات هذا الحديث عن معان (عن ابى عثمان) والله اعلم (3) ك (حدثنا) (*) .

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 17


পরিচ্ছেদ: ইলম বহনকারী ন্যায়পরায়ণ (عدول) ব্যক্তিদের সম্পর্কে যে, তারা তা থেকে বিকৃতি ও মিথ্যা দাবি দূর করবেন
আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (১৪ মি.), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আরাফাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আইয়াশ, তিনি মুআন ইবনে রিফায়া আস-সুলামি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান আল-উজরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিটি প্রজন্ম থেকে ন্যায়পরায়ণ (عدول) ব্যক্তিরাই এই ইলম বহন করবেন। তারা তা থেকে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি (تحريف), বাতিলপন্থীদের মিথ্যা দাবি (انتحال) এবং মূর্খদের অপব্যাখ্যা (تأويل) দূর করবেন।"


আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান [আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন - ১], তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-মাদিনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুবাশশির ইবনে ইসমাইল, তিনি মুআন ইবনে রিফায়া থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান (২) আল-উজরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই প্রতিটি প্রজন্ম থেকে ন্যায়পরায়ণ (عدول) ব্যক্তিরাই এই ইলম বহন করবেন। তারা তা থেকে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি (تحريف), বাতিলপন্থীদের মিথ্যা দাবি (انتحাল) এবং মূর্খদের অপব্যাখ্যা (تأويل) দূর করবেন।"


 


পরিচ্ছেদ: এই সংবাদের বর্ণনায় যে, এর (হাদিসের) জন্য দক্ষ বিশারদ (جهابذة) ও সমালোচক (نقاد) রয়েছেন। আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাইদ আল-জুফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামাহ, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম—অর্থাৎ আন-নাখায়ি—হাদিসের ক্ষেত্রে একজন দক্ষ পারদর্শী (صيرفي) ছিলেন। আমি বিভিন্ন ব্যক্তির নিকট থেকে হাদিস শুনতাম এবং তার নিকট যাতায়াত করতাম, অতঃপর আমি যা শুনতাম তা তার নিকট পেশ করতাম। আমি জায়েদ ইবনে ওয়াহাব এবং হাদিসের ক্ষেত্রে তার সমপর্যায়ী ব্যক্তিদের নিকট মাসে এক বা দুইবার যেতাম। আর যার সান্নিধ্য আমি প্রায় কখনোই ছাড়তাম না, তিনি ছিলেন ইব্রাহিম নাখায়ি।


আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে হাবিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন: শুবা বলেছেন:


আমি কাতাদার হাদিস বর্ণনা করেছি (৩), যা তিনি আবু হাসসান থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁর কুরবানির উটের কুঁজে চিহ্ন দিলেন—সুফিয়ান আস-সাওরি বলেন এবং তিনি ছিলেন

--------------------------------------------


(১) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে (২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে 'ক' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে (রিফায়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে)। তারা ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান আল-উজরির জীবনী আলোচনায় তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) উল্লেখ করেননি। 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, মুআন থেকে এই হাদিসের কিছু বর্ণনায় (আবু উসমান থেকে) এসেছে। আল্লাহই ভালো জানেন। (৩) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে আছে (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) (*)।