الحجاج الصيد ناني الرقي نا أبو خليد - يعني عتبة بن حماد القارئ الدمشقي - عن مالك بن أنس قال قال لي أبو جعفر - يعني عبد الله بن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس - يوما [أ - 1] على ظهرها أحد أعلم منك؟ قلت: بلى. قال فسمهم لي. قلت: لا أحفظ أسماءهم، قال: قد طلبت هذا الشأن في زمن بني أمية فقد عرفته، أما أهل العراق فأهل كذب وباطل وزور، وأما أهل الشام فاهل جهاد [و - 1] ليس عندهم كبير علم، وأما أهل الحجاز ففيهم بقية علم (2) وأنت عالم الحجاز، فلا تردن على أمير المؤمنين قوله.
قال مالك: ثم قال لي: قداردت أن أجعل هذا العلم علما واحدا فأكتب به إلى أمراء الأجناد وإلى القضاة فيعلمون به فمن خالف ضربت عنقه.
فقلت له يا أمير المؤمنين أو غير ذلك، قلت أن النبي صلى الله عليه وسلم (9 ك) كان في هذه الأمة وكان يبعث السرايا وكان يخرج فلم يفتح من البلاد كثيرا حتى قبضه الله عزوجل ثم قام أبو بكر رضي الله عنه بعده فلم يفتح من البلاد كثيرا ثم قام عمر رضي الله عنه بعدهما ففتحت البلاد على يديه فلم يجد بدا من أن يبعث أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم معلمين فلم يزل يؤخذ عنهم كابرا عن كابر (3) إلى يومهم هذا فإن ذهبت تحولهم مما يعرفون إلى ما لا يعرفون رأوا ذلك كفرا ولكن أقر أهل كل بلدة على ما فيها من العلم وخذ هذا العلم لنفسك فقال [لي - 1] ما أبعدت القول، أكتب هذا العلم لمحمد (4) .
حدثنا عبد الرحمن نا أبي حدثني عبد المتعال بن صالح من اصحاب
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 29
আল-হাজ্জাজ আস-সাইদনানি আর-রাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু খুলাইদ—অর্থাৎ উত্বাহ বিন হাম্মাদ আল-কারি আদ-দিমাশকি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক বিন আনাস থেকে। তিনি বলেন: একদিন আবু জাফর—অর্থাৎ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলি ইবনে আবদুল্লাহ বিন আব্বাস—আমাকে বললেন: [আ - ১] এই ভূপৃষ্ঠে কি আপনার চেয়ে বড় কোনো আলেম আছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাদের নাম আমার নিকট ব্যক্ত করুন। আমি বললাম: আমি তাদের নাম স্মরণ রাখিনি। তিনি বললেন: আমি উমাইয়াদের যুগে এই ইলম অন্বেষণ করেছি এবং তা অনুধাবন করেছি। ইরাকবাসীদের কথা বলতে গেলে, তারা হলো মিথ্যা (كذب), বাতিল (باطل) এবং জালিয়াতির (زور) অনুসারী। আর শামবাসীদের কথা বলতে গেলে, তারা জিহাদে লিপ্ত কিন্তু তাদের নিকট উল্লেখযোগ্য ইলম নেই। তবে হিজাযবাসীদের মধ্যে ইলমের অবশিষ্টাংশ রয়েছে এবং আপনি হলেন হিজাযের আলেম; অতএব আমিরুল মুমিনিনের সিদ্ধান্তকে প্রত্যাখ্যান করবেন না।
মালিক বলেন: এরপর তিনি আমাকে বললেন: আমি সংকল্প করেছি যে, এই ইলমকে একটি অভিন্ন দলিলে রূপান্তর করব এবং সেনাপতি ও বিচারকদের নিকট তা লিখে পাঠাব যাতে তারা তা অনুসরণ করে; আর যে এর বিরোধিতা করবে আমি তার শিরশ্ছেদ করব।
আমি তাকে বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, বিষয়টি বরং অন্যভাবে দেখুন। আমি বললাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই উম্মতের মাঝে ছিলেন, তিনি ছোট বাহিনী প্রেরণ করতেন এবং নিজে অভিযানে বের হতেন, তবুও আল্লাহ তায়ালা তাকে তুলে নেওয়া পর্যন্ত অনেক দেশ বিজিত হয়নি। এরপর আবু বকর (রা.) স্থলাভিষিক্ত হলেন, তখনও অনেক দেশ বিজিত হয়নি। তারপর তাদের উভয়ের পর ওমর (রা.) স্থলাভিষিক্ত হলেন এবং তার হাতে দেশসমূহ বিজিত হলো; এমতাবস্থায় তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের শিক্ষক হিসেবে পাঠাতে বাধ্য হলেন। ফলে বর্তমান সময় পর্যন্ত উত্তরসূরিরা পূর্বসূরি মহান ব্যক্তিদের (كابرا عن كابر) নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করে আসছেন। এখন আপনি যদি তাদের পরিচিত বিষয় থেকে এমন বিষয়ের দিকে সরিয়ে নিতে চান যা তারা জানে না, তবে তারা একে কুফরি মনে করবে। বরং প্রত্যেক শহরের অধিবাসীদের তাদের নিজস্ব ইলমের ওপর থাকতে দিন এবং আপনি নিজের জন্য এই ইলম গ্রহণ করুন। তখন তিনি আমাকে বললেন: আপনি সঠিক বলেছেন, এই ইলম মুহাম্মাদের (৪) জন্য লিপিবদ্ধ করুন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মুতায়াল বিন সালিহ—যিনি [মালিকের] সঙ্গীদের একজন—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...
--------------------------------------------
