হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 16

رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا مِنْ رِوَايَةِ شُعَيْبِ بْنِ صَفْوَانَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن صِلَةِ بْنِ زُفَرَ، عن حُذَيْفَةَ (1) : أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَضَلَةِ سَاقِي فَقَالَ: هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ" (2) .

(414) - س ق:‌‌ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الله بن أَبي ربيعة القرشي المخزومي المدني.

روى عن: أبيه إِبْرَاهِيم (س ق) ، ومحمد بْن كعب القرظي.

رَوَى عَنه: حاتم بْن إِسْمَاعِيل، وزيد بْن الحباب، وسفيان الثوري.

(س) ، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ووكيع بْن الجراح (ق) .

قال أَبُو حاتم: شيخ.

--------------------------------------------

الحاكم حديثه في "مستدركه"وابن حبان في "صحيحه"، وَقَال الذهبي: صدوق. (اكمال مغلطاي: 1 / الورقة 107، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 60، والكاشف: 1 / 117، وتهذيب ابن حجر: 1 / 271 - 272) .

(1) حذيفة بن اليمان.

(2) قال المزي في كتاب "الاطراف": إسماعيل بن إبراهيم، عن شعيب بْن صفوان، عَن أبي إسحاق، عنه، به - كذا قال (يعني النَّسَائي) والمحفوظ: حديث أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نذير، عن حذيفة، وسيأتي" (3 / 43) .

ثم ذكر المزي في رواية مسلم بْن نذير السعدي الكوفي عن حذيفة من "الاطراف": حديث: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي أو ساقه، فقال: هذا موضع الازار" الحديث أن التِّرْمِذِيّ رواه في كتاب"اللباس"عن قتيبة، عَن أبي الأَحوص، عَن أبي إسحاق، عنه، به، وَقَال: حسن صحيح، رواه شعبة والثوري، عَن أبي اسحاق" (باب رقم 40 حديث رقم 1843) . ورواه ابن ماجة في سننه (كتاب اللباس، باب موضع الازار أين هو، حديث رقم 3572) عَن أبي بكر بن أَبي شَيْبَة، عَن أبي إسحاق، به، وأخرجه عن علي بن محمد، عن سفيان ابن عُيَيْنَة، عَن أبي إسحاق، به. قال الإمام المزي: وهذا أصح من حديث من قال: عَن أبى إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة" (الاطراف: 3 / 53 حديث: 3383) قلت"القائل شعيب": وأخرجه أحمد في "المسند"5 / 382 و396 و398 و400، وسنده حسن وله شواهد تقويه..

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 16


ইমাম নাসাঈ তাঁর সূত্রে একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা শুআইব ইবনে সাফওয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ ইবনে জুফার থেকে এবং তিনি হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন (১): "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পায়ের মাংসপেশি ধরলেন এবং বললেন: এটিই লুঙ্গি পরার স্থান" (২)।

(৪১৪) - সিন কাফ:‌‌ ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআহ আল-কুরাশি আল-মাখজুমি আল-মাদানি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা ইবরাহিম (সিন কাফ) এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাতিম ইবনে ইসমাঈল, যাইদ ইবনুল হুবাব এবং সুফিয়ান সাওরি।

(সিন), এবং ফুদাইল ইবনে সুলাইমান আন-নুমাইরি, মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি এবং ওয়াকি ইবনুল জাররাহ (কাফ)।

আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শাইখ।

--------------------------------------------

ইমাম হাকিম তাঁর হাদিসটি 'মুসতাদরাক'-এ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ'-তে উল্লেখ করেছেন। ইমাম যাহাবি বলেন: তিনি সত্যবাদী। (ইকমালু মুগলাতাই: ১/১০৭ নং পত্র; তাযহীবুয যাহাবি: ১/৬০ নং পত্র; আল-কাশিফ: ১/১১৭; এবং তাহযীবু ইবনে হাজার: ১/২৭১-২৭২)।

(১) হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রা.)।

(২) ইমাম মিযযি তাঁর 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে বলেছেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম, শুআইব ইবনে সাফওয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—নাসাঈ এমনটিই বলেছেন। তবে সংরক্ষিত (অধিক বিশুদ্ধ) তথ্য হলো: আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে নাযির থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে; যা পরবর্তীতে আসবে (৩/৪৩)।

অতঃপর মিযযি 'আল-আতরাফ'-এ মুসলিম ইবনে নাযির আস-সাদি আল-কুফি কর্তৃক হুযায়ফা থেকে বর্ণিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পায়ের মাংসপেশি অথবা তাঁর নিজের পায়ের মাংসপেশি ধরলেন এবং বললেন: "লুঙ্গি পরার স্থান এটিই"... হাদিসটি ইমাম তিরমিজি 'পোশাক' অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ। শুবা ও সুফিয়ান সাওরিও আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (অধ্যায় নং ৪০, হাদিস নং ১৮৪৩)। ইবনে মাজাহও তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন (পোশাক অধ্যায়, লুঙ্গি পরার স্থান অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৩৫৭২) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে তাঁর সূত্রে। এছাড়া তিনি আলী ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এবং তিনি আবু ইসহাক থেকে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মিযযি বলেন: যারা 'আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ ইবনে জুফার থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে' বর্ণনা করেছেন, তাদের তুলনায় এটি অধিক বিশুদ্ধ (আতরাফ: ৩/৫৩, হাদিস নং ৩৩৮৩)। আমি (সম্পাদক শুআইব) বলছি: ইমাম আহমদ এটি 'মুসনাদ'-এ (৫/৩৮২, ৩৯৬, ৩৯৮ এবং ৪০০) বর্ণনা করেছেন; এর সনদ হাসান এবং এর আরও শক্তিশালী করার মতো অনেক সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।