= এক, অথবা তাঁদের একজন অন্যজন থেকে বর্ণনা করছেন। অন্যথায় আমাদের জন্য এটি সংগত হতো যে, যারা তাঁর মৃত্যু তিন সনে বলেছেন—যেমন আল-খতিব, আদ-দাহাবি এবং তাঁদের ন্যায় অন্যান্যরা—তাদের কথা উল্লেখ করা। চতুর্থ দিকটি হলো, যারা তাঁর মৃত্যু ১৯৪ সনে উল্লেখ করেছেন তাঁদের কেউ সুনির্দিষ্ট মাস নির্ধারণ করেননি, এমনকি দিনও নয়, এবং তাঁদের কেউ তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত ছিলেন না।

(১) আস-সাবিক ওয়াল লাধিক, পত্র: ৩৮।

(২) আস-সাবিক ওয়াল লাধিকে রয়েছে: একশ ঊনত্রিশ বছর, মতান্তরে আটাশ, মতান্তরে সাতাশ।

(৩) আস-সাবিক ওয়াল লাধিক: পত্র: ৩৯।

(৪) ইবনুল হাজ্জাজ।

(৫) ইবন উলাইয়্যাহ একজন নির্ভরযোগ্য ও প্রামাণ্য ইমাম। তবে পরীক্ষার (মিহনাহ) সময় তাঁর সম্মতির কারণে কিছু মুহাদ্দিস তাঁর ওপর ক্ষোভ প্রকাশ করেছিলেন। এই কারণে ইমাম আদ-দাহাবি তাঁর পক্ষাবলম্বন এবং দীর্ঘ জীবনী আলোচনার উদ্দেশ্যে তাঁর 'মিজান' গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "ইসমাইলের ইমামত সুপ্রতিষ্ঠিত, এতে কোনো বিতর্ক নেই। তাঁর থেকে একটি পদস্খলন ঘটেছিল এবং তিনি তওবা করেছিলেন, তাতে কী হয়েছে! আমি আল্লাহকে ভয় করি যে, তাঁর সম্পর্কে আমাদের এই আলোচনা গিবত না হয়ে যায়।" (১/২২০)। তাঁর সম্পর্কে অনেক তথ্য রয়েছে; যারা তাঁর জীবনী বিস্তারিত আলোচনা করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আল-খতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, এবং ইমাম আদ-দাহাবি 'তারিখুল ইসলাম'-এ (আয়া সোফিয়া পান্ডুলিপি নং ৩০০৬, পত্র ১৯৩-১৯৪, যা তাঁর নিপুণ হস্তাক্ষরে লিখিত), এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' ও অন্যান্য গ্রন্থে।

(৬) দেখুন ইয়াকুব ইবন সুফিয়ানের 'আল-মা'রিফাহ': ১/২৯৪।

(৭) ইয়াকুবের 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি দেখুন: ১/২৯৪।