হাদীস বিএন
হাদীস সার্চ উলূমুল হাদীস ব্যাখ্যাগ্রন্থ রাবী সার্চ
শামেলা বাংলা
আক্বীদাহ কুরআন তাফসীর ফাতাওয়া অভিধান
পিডিএফ [↓]

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 108

كثير، وغزوان أبي مالك الغفاري، ومالك بْن عُمَير الحنفي (د س) ، وأبي رزين مسعود بْن مالك الأسدي (م قد) ، ومسلم البطين (م ق س) ، ووالان الحنفي صاحب ابْن مسعود، والصحيح أن بينهما مالك بْن عُمَير، ويحيى بْن أَبي كثير.

رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري، وإسماعيل بْن يونس، وحفص بْن غياث (م) ، وسفيان الثوري (قد) ، وشعبة بْن الحجاج (عس) (1) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (م د) ، وعلي بْن عاصم الواسطي، وأبو أمية عَمْرو بْن صالح، والقاسم بْن غصن الليثي، ومروان بْن معاوية الفزاري (س) ، وهاشم بْن البريد (قد عس) .

قال عَلِيّ ابْن المديني، عن يَحْيَى بْن سَعِيد (2) : لم يكن به بأس فِي الْحَدِيث.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه (3) . وَقَال فِي موضع أخر (4) : صالح.

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (5) وأحمد بْن سعد بن أَبي

--------------------------------------------

(1) وفاته ممن رَوَى عَنه: عَبد الله بْن المبارك، وقعت روايته عنه في كتاب المعرفة ليعقوب (1 / 343) .

(2) رواه البخاري في تاريخه الكبير (1 / 1 / 356) ، ورواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل، عن صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، عن ابن المديني (1 / 1 / 171) .

(3) روى العقيلي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صالح بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي عَلِيُّ، قال: قلت ليحيى: زعم عبد الرحمن أن زائدة كان لا يحدثكم عن إسماعيل بن سميع. قال يحيى: إنما تركه زائدة لانه كان صفريا، فأما الحديث فلم يكن به بأس" (الضعفاء، الورقة: 29) .

(4) رواه العقيلي (الضعفاء، الورقة: 29) ، وابن أَبي حاتم (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 172) .

(5) رواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 172) ، وأبو حفص بن شاهين في الثقات (الورقة: 2) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 108


...কাসীর, গাজওয়ান আবু মালিক আল-গিফারি, মালিক ইবন উমায়ের আল-হানাফি (দা. না.), আবু রাজিন মাসউদ ইবন মালিক আল-আসাদি (মু. দা-ক্ব.), মুসলিম আল-বাতিন (মু. ক্ব. না.), এবং ইবন মাসউদের সাথী ওয়ালান আল-হানাফি। তবে সঠিক অভিমত হলো, উভয়ের মাঝে মালিক ইবন উমায়ের এবং ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর রয়েছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবন মুহাম্মাদ আল-ফাজারি, ইসমাঈল ইবন ইউনুস, হাফস ইবন গিয়াস (মু.), সুফিয়ান আস-সাওরি (দা-ক্ব.), শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ (না-কু.) (১), আবদুল ওয়াহিদ ইবন যিয়াদ (মু. দা.), আলি ইবন আসিম আল-ওয়াসিতি, আবু উমাইয়াহ আমর ইবন সালিহ, আল-কাসিম ইবন গুসন আল-লাইসি, মারওয়ান ইবন মুআবিয়াহ আল-ফাজারি (না.), এবং হাশিম ইবনুল বারিদ (দা-ক্ব. না-কু.)।

আলি ইবনুল মাদিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ (২) থেকে বর্ণনা করেছেন: হাদীস বর্ণনায় তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা ছিল না।

আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), আর যাইদাহ তাঁর (আকিদাগত) মতাদর্শের কারণে তাঁকে বর্জন করেছেন (৩)। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন (৪): তিনি নেককার (সালিহ)।

আবু বকর ইবন আবি খাইসামা (৫) এবং আহমাদ ইবন সা'দ ইবন আবি...

--------------------------------------------

(১) তাঁর থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বাদ পড়েছেন; ইয়াকুব রচিত কিতাবুল মা'রিফাহ (১/৩৪৩)-এ তাঁর থেকে বর্ণনাটি উল্লেখ রয়েছে।

(২) বুখারি তাঁর 'তারিখুল কাবির' (১/১/৩৫৬)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত তা'দিল'-এ সালিহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন (১/১/১৭১)।

(৩) আল-উকাইলি মুহাম্মাদ ইবন ঈসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালিহ ইবন আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি আমাকে বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম, আবদুর রহমান দাবি করেছেন যে যাইদাহ তোমাদের নিকট ইসমাঈল ইবন সামি' থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না। ইয়াহইয়া বললেন: যাইদাহ কেবল তাকে বর্জন করেছিলেন কারণ তিনি সুফরি (খারেজিদের একটি উপদল) মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন; তবে হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা ছিল না (আয-যুয়াফা, পৃষ্ঠা: ২৯)।

(৪) আল-উকাইলি (আয-যুয়াফা, পৃষ্ঠা: ২৯) এবং ইবন আবি হাতিম (আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ১/১/১৭২) এটি বর্ণনা করেছেন।

(৫) ইবন আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত তা'দিল' (১/১/১৭২) এবং আবু হাফস ইবন শাহীন 'আস-সিক্বাত' (পৃষ্ঠা: ২)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
⬅ Previous Next ➡