(১) তাঁর রচিত আস-সিকাত: পৃষ্ঠা: ৩।

(২) আল-মা'রিফাহ: ২/৪৭৩।

(৩) তাহজিব ইবন আসাকির: ৩/২৯।

(৪) ইয়াকুব এটি সাঈদ ইবন আসাদ থেকে, তিনি দামরা ইবন রাবিআ থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারিখ: ২/৩৭৪-৩৭৫); এবং ইবন আসাকির তাঁর তারিখে এটি বর্ণনা করেছেন (তাহজিব: ৩/২৯)।

(৫) ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ গ্রন্থে এরপর রয়েছে: আল-মাখজুমি, এবং তিনি হিশাম ইবন আবদুল মালিকের মামা ছিলেন।

(৬) এটি 'বারযা'আহ'-এর বহুবচন, যা জিনের নিচে বিছিয়ে দেওয়া হয়। তাহজিব ইবন আসাকির গ্রন্থে এটি লিপিপ্রমাদবশত 'যিরাউহু' (তার বাহু) হয়ে গেছে!

(৭) 'ওয়াহিদ দাওয়াব্বুহু' শব্দদ্বয় আল-মা'রিফাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং এর বিজ্ঞ সম্পাদক এই বিচ্যুতিটি লক্ষ্য করেছেন। তিনি পাদটীকায় বলেছেন: মূল পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি এভাবেই ছিল, এবং আমি অন্য কোনো উৎসে এটি মেলাতে পারিনি যাতে সংশোধন করতে পারি। সম্ভবত সঠিক পাঠ হবে: "তিনি এবং তার উম্মে ওয়ালাদ ঘরের এক পাশে এবং তার পশুপাল অন্য পাশে ছিল"। এটি একটি সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ, তবে বর্ণনাটি ইবন আসাকির তাঁর তারিখে উল্লেখ করেছেন, যা সম্পাদকের অন্যতম উৎস ছিল। আমাদের বন্ধু আল-উমারি একজন বিজ্ঞ ও দক্ষ আলেম হিসেবে পরিচিত।

(৮) ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ গ্রন্থে এটি লিপিপ্রমাদবশত 'আল-জাররার' হিসেবে লিখিত হয়েছে।

(৯) একইভাবে সেখানে এটি লিপিপ্রমাদবশত 'তা'জিযু' হিসেবে লিখিত হয়েছে।

(১০) আল-মা'রিফাহ গ্রন্থে এটি বিকৃত হয়ে 'আন মাদ্দে ইয়াউম' হয়ে গেছে!

(১১) আল-মা'রিফাহ গ্রন্থে এটিও বিকৃত হয়ে 'আরগাবু' হয়ে গেছে। এটি 'যাই' (الذيع) শব্দমূল থেকে আগত, যার অর্থ কোনো বিষয় প্রচার করা। বলা হয়: 'আযা'নাহু ফাযা'আ' (আমরা তা প্রচার করেছি ফলে তা ছড়িয়ে পড়েছে), এবং 'আযা'তাল আমরা' ও 'আযা'তা বিহি' যখন আপনি তা প্রকাশ ও প্রচার করেন।