হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 148

القدير (1) : الطبيخ.

وَقَال أَبُو مسهر (2) ، عن سَعِيد بْن عبد العزيز: كنا نجلس بالغدوات مع يزيد بْن أَبي مالك، وسُلَيْمان بْن موسى، وبعد الظهر مع إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه، وربيعة بْن يزيد، وبعد العصر مع مكحول.

وَقَال الهيثم بْن خارجة، عن الهيثم بْن عِمْران (3) : سمعت إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه يقول: ينبغي لنا أن نحفظ حديث رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كما نحفظ القرآن، لأن اللَّه تعالى يقول: {وما آتاكم الرسول فخذوه} (4) .

وَقَال الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن سَعِيد بْن عبد العزيز، عن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه: قال لِي عَبد المَلِك بْنُ مَرْوَانَ: يَا إِسْمَاعِيلُ عَلِّمْ بَنِيَّ، فَإِنِّي مُثِيبُكَ عَلَى ذَلِكَ. قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وكَيْفَ وقَدْ حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: من أَخَذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ قَوْسًا قَلَّدَهُ اللَّهُ قَوْسًا مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (5) . قال: يَا إِسْمَاعِيلُ إني لست

--------------------------------------------

(1) تحرف في المعرفة إلى: القربة"، وَقَال ابن منظور في (قدر) من اللسان: ومرق مقدور وقدير، أي: مطبوخ، والقدير: ما يطبخ في القدر والاقتدار: الطبخ فيها، ويُقال: أتقتدرون أم تشتوون. الليث: القدير: ما طبخ من اللحم بتوابل، فإن لم يكن ذا توابل، فهو طبيخ.

(2) أورده يعقوب في المعرفة: 2 / 410.

(3) رواه ابن عساكر في تاريخه (تهذيب: 3 / 29) .

(4) الحشر / 59.

(5) قال شعيب: أخرجة ابن عساكر في تاريخه 2 / 427 / 2 من طريق أَحْمَد بن منصور الرمادي، عن عَبْد الرحمن بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر المخزومي الدمشقي، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم بهذا الإسناد، واخرجه البيهقي في سننه 6 / 126 من طريق عثمان بن سَعِيد الدارمي، حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن يحيى بْن إسماعيل به ورجاله ثقات، وله =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 148


কাদির (১): রান্না করা খাবার।

আবু মুশহির (২) সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমরা সকালে ইয়াজিদ ইবনে আবি মালিক ও সুলাইমান ইবনে মুসার সাথে বসতাম; জোহরের পর ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ ও রাবিয়া ইবনে ইয়াজিদের সাথে এবং আসরের পর মাকহুলের সাথে।

হাইসাম ইবনে খারিজা হাইসাম ইবনে ইমরান (৩) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমাদের উচিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস হিফজ করা, যেমন আমরা কুরআন হিফজ করি; কারণ মহান আল্লাহ বলেন: {আর রাসুল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো} (৪)।

ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ সূত্রে ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আমাকে বললেন: হে ইসমাইল! আমার সন্তানদের শিক্ষা দাও, আমি তোমাকে এর বিনিময়ে পুরস্কৃত করব। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! আমি তা কীভাবে করতে পারি, অথচ উম্মুদ দারদা আমাকে আবু দারদা (রা.)-এর মাধ্যমে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষার বিনিময়ে একটি ধনুক গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের একটি ধনুক পরিধান করাবেন।" (৫) তিনি বললেন: হে ইসমাইল! আমি তো নই

--------------------------------------------

(১) আল-মা’রিফা গ্রন্থে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-কুরবাহ' হয়েছে। ইবনে মানজুর 'লিসানুল আরব' গ্রন্থের (ক্বদর) মূলধাতুর অধীনে বলেছেন: 'মারাকুন মাকদুর' এবং 'কাদির' অর্থ রান্না করা খাবার। আর 'আল-কাদির' হলো যা পাতিলে রান্না করা হয়। 'আল-ইকতিদার' অর্থ পাতিলে রান্না করা। বলা হয়: আপনারা কি রান্না করছেন নাকি ঝলসিয়ে নিচ্ছেন? আল-লাইস বলেন: 'আল-কাদির' হলো মশলা দিয়ে রান্না করা মাংস; আর যদি মশলাহীন হয় তবে তা 'তাবিখ' (সাধারণ রান্না)।

(২) ইয়াকুব এটি আল-মা’রিফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: ২ / ৪১০।

(৩) ইবনে আসাকির এটি তাঁর তারিখ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (তাহজিব: ৩ / ২৯)।

(৪) আল-হাশর / ৫৯।

(৫) শুআইব (আরনাউত) বলেন: ইবনে আসাকির তাঁর তারিখ গ্রন্থে (২ / ৪২৭ / ২) আহমাদ ইবনে মানসুর আল-রাবাদি সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবিল মুহাজির আল-মাখজুমি আদ-দিমাশকি থেকে বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন; বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে (৬ / ১২৬) উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর এর রয়েছে =