হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 149

أُعْطِيكَ عَلَى الْقُرْآنِ، إِنَّمَا أُعْطِيكَ عَلَى النَّحْوِ.

وَقَال أَبُو بكر بْن الأَنْبارِيّ، عَن أبيه، عن عُمَر بْن شبة: قال عَبد المَلِك بْن مروان (1) : ما رأينا مثلنا ومثل هذه الأعاجم، كَانَ الملك فيهم دهرا طويلا، فوالله ما استعانوا منا إلا برجل واحد،، يعني النعمان بْن المنذر - ثم عادوا عليه فقتلوه، وإن الملك فينا مذ هذه المدة فقد استعنا منهم برجال، حَتَّى فِي لساننا، هَذَا إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، يعلم ولد أمير المؤمنين العربية.

وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن رجاء بْن أَبي سلمة، عن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه (2) : كلمت رجاء بْن حيوة وعدي بْن عدي فِي شيء فكأنهما وجدا فِي أنفسهما، فقلت لهما: إنه ليس يحسن من رأيكما أن تنزلا رأيكما بمنزلة من لا ينبغي أن يرد عليه منه (3) شيء، فَقَالَ رجاء بْن حيوة: يا أبا عبد الحميد، من عدمنا ذَلِكَ منه، فلا نعدمه (4) منك.

وَقَال أَبُو مسهر (5) ، عن سَعِيد بْن عبد العزيز: سمعت

--------------------------------------------

= شاهد يقوى به من حديث عبادة بن الصامت عند أحمد 5 / 315 و324 وأبي داود (3416) وابن ماجة (2157) والحاكم 2 / 41، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2 / 10، والبيهقي 6 / 125، وصححه الحاكم 3 / 356 ووافقه الذهبي وهو كما قالا، وآخر من حديث أبي بن كعب عند ابن ماجة (2158) وفي سنده ضعف، لكنه يصح للشواهد.

(1) أورده ابن عساكر في تاريخه (تهذيب: 3 / 30) .

(2) أورده يعقوب بن سفيان في المعرفة (2 / 372) .

(3) في المعرفة: في.

(4) في المعرفة: نعدم.

(5) رواه ابن عساكر في تاريخه، وروى يعقوب بن سفيان قسما منه، قال: حَدَّثَنِي عبد الرحمن بْن عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مسهر، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عبد العزيز، عن إسماعيل ابن عُبَيد الله، قال: إذا رأيت الرجل يكرمك، فأكرمه" (المعرفة: 2 / 405) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 149


আমি তোমাকে কুরআনের জন্য দিচ্ছি না, বরং আমি তোমাকে দিচ্ছি কেবল নাহু (আরবি ব্যাকরণ) শিক্ষার বিনিময়ে।

আবু বকর ইবনুল আনবারী তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উমর ইবনে শাব্বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান বলেছেন (১): আমাদের এবং এই অনারবদের উদাহরণ আর কোথাও দেখিনি। দীর্ঘকাল যাবৎ রাজত্ব তাদের হাতে ছিল, কিন্তু আল্লাহর কসম, তারা আমাদের মধ্য থেকে মাত্র একজন ব্যক্তি ব্যতীত আর কারো সাহায্য গ্রহণ করেনি—অর্থাৎ নুমান ইবনুল মুনযির—অতঃপর তারা তার বিরুদ্ধে আক্রমণ করে তাকে হত্যা করেছিল। অথচ আমাদের রাজত্বকাল এই সামান্য সময়ের হলেও আমরা তাদের মধ্য থেকে অনেক লোকের সাহায্য গ্রহণ করেছি, এমনকি আমাদের ভাষার ক্ষেত্রেও। এই যে ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবিল মুহাজির আমীরুল মুমিনীন-এর সন্তানদের আরবি শিক্ষা দিচ্ছেন।

যামরাহ ইবনে রবীআহ, রাজা ইবনে আবি সালামাহ থেকে এবং তিনি ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ (২) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমি রাজা ইবনে হাইওয়াহ এবং আদী ইবনে আদী-র সাথে কোনো এক বিষয়ে কথা বলেছিলাম, এতে মনে হলো তারা মনে কিছুটা কষ্ট পেয়েছেন। তখন আমি তাদের বললাম: আপনাদের মতো ব্যক্তিত্বের জন্য এমন মনে করা শোভন নয় যে, আপনাদের অভিমতকে এমন স্তরে রাখবেন যা খণ্ডন করা অনুচিত। তখন রাজা ইবনে হাইওয়াহ বললেন: হে আবু আব্দুল হামিদ! যার কাছ থেকেই আমরা এটি না পাই না কেন, আপনার কাছ থেকে আমরা এটি হারাব না।

আবু মুশহির (৫) সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি শুনেছি...

--------------------------------------------

= এটি একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ), যা আহমাদ ৫/৩১৫ ও ৩২৪; আবু দাউদ (৩৪১৬); ইবনে মাজাহ (২১৫৭); হাকীম ২/৪১; ত্বহাবী ‘শরহু মাআনিল আসার’ ২/১০ এবং বায়হাকী ৬/১২৫ গ্রন্থে বর্ণিত উবাদা ইবনে সামিত-এর হাদীস দ্বারা শক্তিশালী হয়। হাকীম (৩/৩৫৬) এটি সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন; বিষয়টি তেমনই যেমন তাঁরা বলেছেন। ইবনে মাজাহ-তে (২১৫৮) উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত অপর একটি হাদীস রয়েছে যার সনদে দুর্বলতা থাকলেও সমর্থক বর্ণনার (শাহিদ) কারণে তা সহীহ।

(১) ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে এটি উল্লেখ করেছেন (তহযীব: ৩/৩০)।

(২) ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন (২/৩৭২)।

(৩) ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে: ‘ফি’ (মধ্যে)।

(৪) ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে: ‘না’দাম’ (আমরা হারাব না)।

(৫) ইবনে আসাকির এটি তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এর একাংশ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আমর আমাকে বলেছেন: আবু মুশহির আমাদের বলেছেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন দেখবে কোনো ব্যক্তি তোমাকে সম্মান করছে, তুমিও তাকে সম্মান করো।" (আল-মা’রিফাহ: ২/৪০৫)।