= মুগলতাই বলেন: "আমি মনে করি এটি ইসমাইল ইবনে উমর আল-ওয়াসিতি-এর নামের বিকৃতি (তাসহিফ), যা পূর্বে আইন বর্ণে পেশ (উমর) সহকারে উল্লিখিত হয়েছে" (তাহজিব: ১/৩২০)। বাশার বলেন: সত্য হাফেজ ইবনে হাজার-এর পক্ষেই। আর ইসমাইল ইবনে আমর ইবনে নাজিহ আল-বাজালি একজন কুফী বর্ণনাকারী যিনি ইসফাহানে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ এবং বড় বড় ইমামদের সূত্রে তাঁর থেকে ইমাম মুসলিমের বর্ণনা থাকা—যদি পাওয়া যায়—গোপন থাকার কথা নয়। তিনিই সেই ব্যক্তি যাকে ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি প্রায়ই অপরিচিত (গরিব) হাদিস বর্ণনা করেন। উকাইলি তাঁকে "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (পত্র: ৩২) এবং বলেছেন: তাঁর হাদিসে মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের বরাত দিয়ে বর্ণনা করেন যারা তা বহন করার যোগ্য নন। এর মধ্যে একটি হলো যা আমাদের কাছে হাসান ইবনে জাহম আল-ওয়াজারি (ইসফাহান শহরের বাইরের একটি গ্রাম) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে আমর আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুস সালাম ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের কান্না তার অন্তর থেকে আসে এবং মুনাফিকের কান্না আসে তার মাথার তালু থেকে।" একইভাবে আবু হাতিম আর-রাজি (আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ১/১/১৯০) এবং দারা কুতনি (আদ-দুয়াফা, পত্র: ৭) তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোতে তাঁর অনুসরণ করা হয় না (একক বর্ণনা), এবং তিনি সেগুলোর একটি বড় অংশ তুলে ধরেছেন। অতঃপর ইবনে আদি বলেন: "আমি যে হাদিসগুলো এখানে তুলে ধরেছি এবং তাঁর অন্যান্য বর্ণনা যা উল্লেখ করিনি, এগুলোর অধিকাংশতেই ইসমাইল একক; কেউ তাঁকে অনুসরণ করেনি। তিনি দুর্বল এবং মিসআর-এর সূত্রে তাঁর একাধিক মুনকার হাদিস রয়েছে যেগুলোতে তাঁর কোনো অনুসরণকারী নেই" (২/পত্র: ১২৬-১২৭)।

খতিব বাগদাদী তাঁকে "আস-সাবিক ওয়াল লা হিক" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাঁর থেকে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর আত-তাইমি (যিনি আল-আইশি নামে পরিচিত) এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মাখলাদ আল-ফারকাদি বর্ণনা করেছেন; তাঁদের দুইজনের মৃত্যুর ব্যবধান উনআশি বছর।" উল্লেখ্য যে, আল-আইশি ২১৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং আল-ফারকাদির মৃত্যু ৩০৭ হিজরি পর্যন্ত পিছিয়ে যায় (পত্র: ৩৬-৩৭)। এই ইসমাইল ২২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-জাহাবি "তারিখুল ইসলাম"-এর তেইশতম স্তরে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "কুফী, ইসফাহানের বাসিন্দা, সেখানকার শাইখ এবং মুসনিদ; তিনি মিসআর ইবনে কিদাম প্রমুখ থেকে হাদিস শুনেছেন... তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) হাদিস বিশারদ ছিলেন।" জাহাবি পরবর্তীতে তাঁর স্বহস্তে লেখা পাণ্ডুলিপিতে (আয়া সোফিয়া ৩০০০৭, পত্র: ১৮৬) "সিকাহ" শব্দটি কেটে দিয়েছেন এবং তাঁর সম্পর্কে ইবনে আওরমার প্রশংসা ও দারা কুতনি ও ইবনে আদির দুর্বল করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। "আল-মিজান" (১/২৩৯) গ্রন্থেও অনুরূপ কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং যদি ইমাম মুসলিমের তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা থাকত, তবে এই মহান ইমামগণ অবশ্যই তা উল্লেখ করতেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।