হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 172

عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قَالُوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين.

وَقَال الهيثم بْن خارجة: سمعت يزيد بْن هارون يقول: ما رأيت أحفظ من إِسْمَاعِيل بْن عياش، ما أدري ما سفيان الثوري؟

وَقَال سُلَيْمان بْن أَحْمَدَ الواسطي (1) : سمعت يزيد بْن هارون يقول: ما رأيت شاميا ولا عراقيا أحفظ من إِسْمَاعِيل بْن عياش (2) .

وَقَال أَبُو دَاوُدَ السجستاني (3) : قدم إِسْمَاعِيل بْن عياش قدمتين، قدم هُوَ وحريز (4) بْن عثمان الكوفة فِي مساحة أرض حمص، وقدمة قدمها إِلَى بغداد، سمع منه البغداديون، وسمع يزيد بْن هارون من إِسْمَاعِيل بْن عياش ببغداد فِي القدمة الأولى.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عن يَحْيَى بْن مَعِين (5) : إِسْمَاعِيل بْن عياش ثقة.

قال يَحْيَى: وكَانَ إِسْمَاعِيل أحب إِلَى أهل الشام من بقية (6) . وقد سمع إِسْمَاعِيل من شرحبيل. قال يَحْيَى: إِسْمَاعِيل بْن عياش أحب إلي من فرج بن فضالة. قال

--------------------------------------------

(1) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 191) .

(2) وَقَال يزيد بن هارون أيضا: شهدت شعبة يسمع من الفرج بن فضالة عن إسماعيل ابن عياش" (تاريخ الخطيب: 6 / 223) . وروى أَبُو دَاوُدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هارون أنه قال: ما رأيت عربيا أحفظ من إِسْمَاعِيل بْن عياش" (تاريخ الخطيب: 6 / 221) .

(3) تاريخ الخطيب: 6 / 221 - 222.

(4) تصحف في تاريخ الخطيب إلى: جرير.

(5) تاريخه برواية عباس: 2 / 36. والكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 97.

(6) بقية بن الوليد.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 172


তিনি ন্যায়পরায়ণ, শাম অঞ্চলের হাদিস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী এবং কেউ তাকে এ ক্ষেত্রে অস্বীকার করতে পারে না। তার সম্পর্কে সমালোচকরা সবচেয়ে বেশি যা বলেন তা হলো: তিনি মদিনা ও মক্কার নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে বিরল (গারিব) হাদিস বর্ণনা করেন।

হাইসাম ইবনে খারিজা বলেন: আমি ইয়াজিদ ইবনে হারুনকে বলতে শুনেছি: আমি ইসমাইল ইবনে আইয়াশের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন কাউকে দেখিনি; আমি জানি না সুফিয়ান সাওরি কেমন ছিলেন? (অর্থাৎ তার স্মৃতিশক্তি এতটাই প্রবল ছিল যে তার কাছে সুফিয়ান সাওরিকেও ম্লান মনে হতো)।

সুলাইমান ইবনে আহমাদ আল-ওয়াসিতি (১) বলেন: আমি ইয়াজিদ ইবনে হারুনকে বলতে শুনেছি: আমি শাম কিংবা ইরাকের কোনো মানুষের মধ্যে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন কাউকে দেখিনি (২)।

আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি (৩) বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ দুইবার সফর করেন। একবার তিনি এবং হারিজ (৪) ইবনে উসমান হিমস অঞ্চলের ভূমি পরিমাপের কাজে কুফায় এসেছিলেন। অন্য একবার তিনি বাগদাদে এসেছিলেন, যেখানে বাগদাদবাসীরা তার থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন বাগদাদে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের প্রথম সফরের সময়ই তার নিকট থেকে হাদিস শুনেছিলেন।

আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন (৫) থেকে বর্ণনা করেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ নির্ভরযোগ্য।

ইয়াহইয়া বলেন: শামবাসীদের নিকট ইসমাইল বাকিয়্যাহর (৬) চেয়েও অধিক পছন্দনীয় ছিলেন। ইসমাইল শুরাহবিল থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। ইয়াহইয়া আরো বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমার নিকট ফারাজ ইবনে ফাদালার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।

--------------------------------------------

(১) ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (১/১/১৯১)।

(২) ইয়াজিদ ইবনে হারুন আরও বলেন: আমি শু’বাকে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে ফারাজ ইবনে ফাদালার মাধ্যমে হাদিস শুনতে দেখেছি (তারিখে খতিব: ৬/২২৩)। আবু দাউদ ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি আরবদের মধ্যে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন কাউকে দেখিনি (তারিখে খতিব: ৬/২২১)।

(৩) তারিখে খতিব: ৬/২২১-২২২।

(৪) তারিখে খতিবে এটি ভুলবশত 'জারির' হিসেবে লিখিত হয়েছে।

(৫) আব্বাসের বর্ণনায় তাঁর তারিখ: ২/৩৬ এবং ইবনে আদির 'আল-কামিল': ২/পত্র: ৯৭।

(৬) বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ।