(১) তারিখে খাতিবের প্রকাশক এটিকে পরিবর্তন করে "আম্মান" (যাঁর থেকে) করেছেন, যদিও তারিখে খাতিবের মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি এখানে যেভাবে আছে সেভাবেই বর্ণিত হয়েছে; আর এখানে "মা" শব্দটি "যা কিছু" অর্থে ব্যবহৃত একটি অব্যয়।

(২) তারিখে খাতিব-এ রয়েছে: "তার নিকট", তবে এখানে যা রয়েছে তা-ই অধিক উত্তম।

(৩) ইবনে আবি হাতিম রচিত আল-জারহ ওয়াত তা’দীল (১/১৯২)।

(৪) অর্থাৎ ইসমাইলের মুসান্নাফ গ্রন্থ, যেমনটি ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন; আর বর্ণনাটি উক্বায়লী আদ-দুয়াফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, পৃষ্ঠা: ৩৩।

(৫) আবু তালিব আহমদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: শামবাসীদের থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা সহীহ, আর হিজাযবাসীদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা সহীহ নয় (ইবনে আদী রচিত আল-কামিল: ২/ পৃষ্ঠা: ৯৭)। আহমদ আরও বলেছেন: ইসমাইল বিন আইয়াশ এবং ওয়ালীদ বিন মুসলিমের চেয়ে শামবাসীদের হাদিস অধিক বর্ণনা করেছেন এমন কেউ নেই (ইয়াকুব রচিত আল-মা’রিফাহ: ২/১৬৫ এবং তারিখে খাতিব: ৬/২২২-২২৩)। ইবনে আবি হাতিম আল-রাযী তাঁর পিতার সূত্রে আহমদ থেকে বর্ণনা করেন: ইরাক ও হিজাযবাসীদের থেকে তার বর্ণনায় কিছুটা বিচ্যুতি আছে, তবে শামবাসীদের থেকে তার বর্ণনা যেন অধিক সুদৃঢ় ও সহীহ (আল-জারহ ওয়াত তা’দীল: ১/১/১৯২)।

(৬) তারিখে খাতিব: ৬/২২৭।

(৭) তারিখে খাতিব-এ রয়েছে: "তিনি বর্ণনা করেন"।