তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 176

ওসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি দুহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন: শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, তবে মদিনাবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি বিভ্রান্তি বা সংমিশ্রণ করেছেন।

আমর ইবনে আলী (১) বলেছেন: যখন তিনি নিজ ভূখণ্ডের অধিবাসীদের থেকে বর্ণনা করেন তখন তা সঠিক (সহিহ); কিন্তু যখন তিনি মদিনার অধিবাসীদের থেকে বর্ণনা করেন—যেমন হিশাম ইবনে উরওয়াহ, ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ এবং সুহাইল ইবনে আবি সালিহ—তখন তা গ্রহণযোগ্য নয়।

তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: আব্দুর রহমান (২) ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না।

মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না (৩) বলেছেন: আমি আব্দুর রহমানকে কখনো ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করতে শুনিনি।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান (৪) আলী ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান ইসমাইল ইবনে আইয়াশ এবং মুবারক ইবনে ফাদালার হাদিস বর্জন করেছেন।

আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল মাদিনি (৫) বলেছেন: আমি তাকে অর্থাৎ আমার পিতাকে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন বলেন যে, তিনি (৬) শামী অধিবাসীদের থেকে যা বর্ণনা করেন তাতে নির্ভরযোগ্য, কিন্তু শামী ব্যতীত অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণনায় ত্রুটি রয়েছে। অতঃপর তিনি (পিতা) শামীদের এবং অন্যদের থেকে তাঁর সকল বর্ণনাকেই দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

তিনি অন্য স্থানে (৭) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: কেউ ছিল না...

--------------------------------------------