হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 215

وقد وقع لنا هَذَا الْحَدِيث بعلو من رواية ابن المبارك (1) ، أخبرنا بِهِ الشَّيْخُ الإِمَامُ، شيخ الإسلام، أبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر مُحَمَّدِ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قدامة المقدسي، فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد طَبَرْزَذَ، قال أَخْبَرَنَا أبو غالب أحمد بْن الحسن بْن البناء قال أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أخبرنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ سُلَيْمان: أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ أَخْبَرَهُ عن سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَنْ حَمَى مُؤْمِنا مِنْ مُنَافِقٍ بِغَيْبَةٍ، بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، ومَنْ قَفَّا مُؤْمِنا بشيءٍ يُرِيدُ بِهِ شَيْنَهُ، حَبَسَهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قال" (2) .

(495) - س (3) : إِسْمَاعِيل بن يعقوب بن إِسْمَاعِيل بن صبيح (4) الصبيحي، أَبُو مُحَمَّد الحراني.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني، وسَعِيد بْن حفص النُّفَيْلِيّ، وعقبة بْن مكرم العمي البَصْرِيّ، وعلي بْن بحر بْن بري القطان، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين،

--------------------------------------------

(1) رواه ابن المبارك أصلا في كتابه"الزهد.

(2) وإسماعيل هذا ذكره ابنُ حِبَّان فِي الثقات (1 / الورقة: 36) .

ولكن قال الإمام الذهبي في الميزان: فيه جهالة" (1 / 254) .

(3) توهم ناشر الكاشف فرقم عليه برقم أبي داود، وهو وهم فاضح، وقد قال الذهبي في ترجمته: وعنه النَّسَائي وأبو عوانة، وعدة.

(1 / 129 - 130) .

(4) بفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 215


এই হাদিসটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদে ইবনুল মুবারকের বর্ণনা থেকে পৌঁছেছে (১), যা আমাদের অবহিত করেছেন শাইখ ইমাম, শাইখুল ইসলাম, আবু আল-ফারাজ আবদুর রহমান বিন আবি উমর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন কুদামা আল-মাকদিসি এবং একদল বর্ণনাকারী, তারা বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ তাবারজাদ, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু গালিব আহমদ বিন আল-হাসান বিন আল-বান্না, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-জাওহারী, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু উমর মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস বিন হাইয়ুওয়াইহ আল-খায্যায, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু মুহাম্মদ ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সা’ইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন বিন আল-হাসান আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব, আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান থেকে: যে ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া আল-মা’আফিরী তাকে সংবাদ দিয়েছেন সাহল বিন মু’আয বিন আনাস আল-জুহানী থেকে, তার পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কোনো মুনাফিকের গীবত (পরনিন্দা) থেকে রক্ষা করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার গোশত জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য একজন ফেরেশতা পাঠাবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের প্রতি এমন কোনো অপবাদ আরোপ করবে যার মাধ্যমে সে তাকে কলঙ্কিত করতে চায়, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের পুলের (সাঁকো) উপর আটকে রাখবেন যতক্ষণ না সে যা বলেছে (তার পাপ) থেকে নিষ্কৃতি পায়।" (২)।

(৪৯৫) - সিন (৩) : ইসমাইল বিন ইয়াকুব বিন ইসমাইল বিন সবিহ (৪) আস-সবিহি, আবু মুহাম্মদ আল-হাররানি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন আব্দুল মালিক বিন ওয়াকিদ আল-হাররানি, সাঈদ বিন حفص আন-নুফাইলি, উকবা বিন মাকরাম আল-আম্মি আল-বাসরি, আলী বিন বাহর বিন বাররি আল-কাত্তান, আমর বিন উসমান আল-কিলাবি এবং আবু নুয়াইম আল-ফজল বিন দুকাইন থেকে।

--------------------------------------------

(১) ইবনুল মুবারক এটি মূলত তার 'আয-যুহদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(২) এই ইসমাইল সম্পর্কে ইবনে হিব্বান 'আত-থিকাত' গ্রন্থে (১ / পৃষ্ঠা: ৩৬) উল্লেখ করেছেন। তবে ইমাম যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: "তার মাঝে অজ্ঞতা (অপরিচিতি) রয়েছে" (১ / ২৫৪)।

(৩) 'আল-কাশিফ' গ্রন্থের প্রকাশক বিভ্রান্ত হয়ে এখানে আবু দাউদের প্রতীক নম্বর দিয়েছেন, যা একটি স্পষ্ট ভুল। যাহাবি তার জীবনীতে বলেছেন: তার থেকে নাসায়ি, আবু আওয়ানা এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন। (১ / ১২৯ - ১৩০)।

(৪) সদ বর্ণে ফাতহ (যবর) এবং বা বর্ণে কাসরা (যের) যোগে।