হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 216

والقاسم بْن مروان الخضرمي (1) ، ومحمد بن مقاتل المروزي، ومحمد ابن موسى بْن أعين الحراني (سي) ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي البغدادي (سي) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن الضحاك البابلتي.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج المروذي وهو من أقرانه، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز الأنماطي، وأبو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني الواعظ صاحب"تاريخ الرقة"، وأبو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني الحافظ.

قال النَّسَائي: لا بأس به، من الثقات.

وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (2) .

قال أَبُو عَرُوبَة: مات بعد سنة سبعين ومئتين، وقبل أبي دَاوُد الحراني، ومات أَبُو دَاوُدَ الحراني فِي شعبان سنة اثنتين وسبعين ومئتين (3) .

(496) - س:‌‌ إِسْمَاعِيل القرشي السهمي، مولى عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص.

--------------------------------------------

(1) قيده المؤلف في الحاشية بحروف منفصلة زيادة في تقييده وضبطه (خ ض ر م) . وهو منسوب إلى خضرمة قرية من قرى اليمامة، وانظر التعليق على إكمال الامير ابن ماكولا (3 / 258) .

(2) 1 / الورقة: 36، ووثقه الذهبي (الكاشف: 1 / 130، والتذهيب: 1 / الورقة: 68) ، وأخرج عنه ابن خزيمة في صحيحه، وَقَال مسلمة بن قاسم الاندلسي في كتاب الصلة: حراني لا بأس به (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 124) .

(3) نسب الحافظ ابن حجر هذا القول لنفسه في تهذيبه (1 / 337) ، وذكر للتمييز هنا:

56- تمييز: إِسْمَاعِيل بن يعقوب بن إِسْمَاعِيل بن زيد بن ثابت المدني: روى عن عمه سُلَيْمان بن إِسماعيل. روى عنه ابنه زكريا بن إِسماعيل.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 216


কাসিম ইবনে মারওয়ান আল-খাদরামি (১), মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আল-মারওয়াযি, মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে আ'ইয়ান আল-হাররানি (সিন), মুয়াবিয়া ইবনে আমর আল-আযদি আল-বাগদাদি (সিন), এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আদ-দাহহাক আল-বাবিলতি।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: নাসাঈ, আবু বকর আহমদ ইবনে আমর ইবনে আবদুল খালিক আল-বাযযার, আবু বকর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-মারওয়াযি—যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন, আবু আরুবাহ আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-হাররানি, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে নাইরূয আল-আনমাতি, আবু আলি মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হাররানি আল-ওয়ায়িয—যিনি "তারিখুর রাক্কাহ" গ্রন্থের প্রণেতা, এবং হাফিয আবু আওয়ানাহ ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-ইসফারিইনি।

ইমাম নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত।

এবং আবু হাতিম ইবনে হিব্বান তাঁর "কিতাবুত সিক্বাত" (২) গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন।

আবু আরুবাহ বলেন: তিনি দুইশত সত্তর হিজরির পর এবং আবু দাউদ আল-হাররানির পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন। আর আবু দাউদ আল-হাররানি দুইশত বাহাত্তর হিজরির শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)।

(৪৯৬) - সিন:‌‌ ইসমাইল আল-কুরাশি আস-সাহমি, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর মাওলা।

--------------------------------------------

(১) গ্রন্থকার হাশিয়ায় শব্দটিকে পৃথক বর্ণে (খ-দ-র-ম) লিখে এর উচ্চারণ ও ضبط সুনির্দিষ্ট করেছেন। এটি ইয়ামামার গ্রামসমূহের একটি গ্রাম 'খাদরামাহ'-এর সাথে সম্পর্কিত। দেখুন: ইবনে মাকুলা-র 'ইকমালুল আমির'-এর টীকা (৩/২৫৮)।

(২) ১ / ওয়ারাক্বাহ: ৩৬। আয-যাহাবি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (আল-কাশিফ: ১/১৩০, আত-তাযহিব: ১/ওয়ারাক্বাহ: ৬৮)। ইবনে খুযাইমাহ তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। মাসলামাহ ইবনে কাসিম আল-আন্দালুসি 'কিতাবুস সিলাহ'-তে বলেন: হাররানি, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ইকমালু মুগলাতাই: ১/ওয়ারাক্বাহ: ১২৪)।

(৩) হাফিয ইবনে হাজার তাঁর 'তাহযিবুত তাহযিব' (১/৩৩৭) গ্রন্থে এই উক্তিটি নিজের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন এবং এখানে পার্থক্য করার জন্য উল্লেখ করেছেন:

৫৬- পার্থক্যকরণ: ইসমাইল ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসমাইল ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিত আল-মাদানি: তিনি তাঁর চাচা সুলাইমান ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর পুত্র যাকারিয়া ইবনে ইসমাইল।