(১) ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' গ্রন্থে (৭ / ১ / ২৮): "হিময়ারি" এসেছে, তবে ইবনে হিব্বানের 'মাশাহির' গ্রন্থে (৩৮) একে "হিময়ার" হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।

(২) ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আল-আহনাফ ইবনে কায়সের চাচাতো ভাই ছিলেন (৩ / ৮)।

(৩) তুলনা করুন ইবনে সা'দ (৭ / ১ / ২৮), তাবারানির 'মুজামুল কাবীর' (১ / ২৫৯ - ২৬০) এবং ইবনে হাজারের 'আল-ইসাবাহ' (১ / ৪৪ - ৪৫)।

(৪) তিনি এভাবেই বলেছেন এবং আয-যাহাবি এই বক্তব্য অনুসরণ করেছেন, তবে এতে কিছুটা বিভ্রান্তি রয়েছে। কারণ উটের যুদ্ধ (জঙ্গে জামাল) কোনো মতভেদ ছাড়াই ৩৬ হিজরিতে সংঘটিত হয়েছিল। ইমাম বুখারি বলেছেন যে তিনি ৪২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, এরপর তিনি আবার বলেছেন: আলী (ইবনুল মাদিনি) বলেছেন, "তিনি উটের যুদ্ধের দিনগুলোতে নিহত হন" (তারিখে কাবীর: ১ / ১ / ৪৪৬ এবং তারিখে সাগির: ৪৯)। মনে হচ্ছে তিনি দুটি বক্তব্যকে গুলিয়ে ফেলেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আলী ইবনুল মাদিনির বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন: "আসওয়াদ ইবনে সারী উটের যুদ্ধের আগে (মারা যান), আর হাসান কেবল তার পরেই বসরায় এসেছিলেন" (আল-মারিফাহ: ২ / ৫৪)। ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: "আসওয়াদ ইবনে সারী উটের যুদ্ধের পর ৩৬ হিজরিতে মারা যান; তবে বলা হয়েছে যে তিনি ৪০ হিজরির পর পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। আলী ইবনুল মাদিনি যে ফয়সালা দিয়েছেন তা হলো—তিনি উটের যুদ্ধের দিন নিহত হন এবং তিনি হাসান (আল-বাসরি) তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করতেন" (৩ / ৮)। তিনি 'মাশাহির' গ্রন্থে আরও বলেন: "তিনি ৩৬ হিজরিতে উটের যুদ্ধের দিন মারা যান, তবে বলা হয়েছে যে তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের শাসনকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।" (পৃষ্ঠা: ৩৮)। ইবনে জুবর আল-রুবায়ি আদ-দিমাশকি তাঁর পিতার সূত্রে, আহমাদ ইবনে জুহাইর ইবনে হারবের মাধ্যমে ইয়াহইয়া ইবনে মঈন এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা দুজনেই তাঁর মৃত্যু ৪২ হিজরিতে বলে উল্লেখ করেছেন (মাওয়ালিদ আল-উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম, পত্র: ১৪)। আহমাদ ইবনে জুহাইর তাঁর 'তারিখে কাবীর'-এ ইবনে জুবর যা উল্লেখ করেছেন তা বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তাঁরা দুজনে এভাবেই বলেছেন"—একথাটি তিনি তাঁর 'আখবারু আহলিল বাসরাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করার পর বলেছেন, যেমনটি মুগলতাই উদ্ধৃত করেছেন (১ / পত্র: ১৪৫)। আল-বাওয়ারদি 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন =