(১) আল-মুজতাবা-এর ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, 'কোনো ব্যক্তি পণ্য বিক্রয় করার পর তার প্রকৃত হকদার উপস্থিত হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ' (৭ / ৩১২); সেখানে পূর্ণ ঘটনা উল্লেখ করা হয়নি, বরং শুধু বিধানটি আনা হয়েছে। আল-মিযযি 'আল-আতরাফ'-এ উল্লেখ করেছেন যে, রাওহ বিন উবাদা এবং আবদুর রাজ্জাক এটি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন (নাসায়ীর ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে) এবং তাঁরা বলেছেন: 'উসাইদ বিন জুহাইর' (১ / ৭২)। আল-আতরাফ-এর উসাইদ বিন জুহাইরের মুসনাদ অংশে এই হাদীসের টীকায় বলা হয়েছে যে, নাসায়ী এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে আমর বিন মানসুর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুআইব আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইকরিমা বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসাইদ বিন জুহাইর আল-আনসারী—যিনি বনু হারিসার অন্যতম সদস্য—তাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (আল-আতরাফ: ১ / ৭৫)। বাশশার বলেন: কিন্তু আল-মুজতাবা-এর মুদ্রিত কপিতে (৭ / ৩১৩) আবদুর রাজ্জাক থেকে ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই হাদীসের বর্ণনায় আমি যা পেয়েছি তা হলো: 'উসাইদ বিন হুদাইর (অনুরূপ লিখিত) যিনি বনু হারিসার অন্যতম'। এটি মুদ্রিত কপির একটি স্পষ্ট বিকৃতি, আর এখানে যে বর্ণবিকৃতি ও বিকৃতি ঘটেছে তার প্রমাণ হলো "অতঃপর বনু হারিসার একজন" কথাটি বিদ্যমান থাকা, কারণ এটি কোনো সন্দেহ ছাড়াই ইবনে জুহাইরের বংশপরিচয়।

(২) অর্থাৎ যা থেকে তারা সুবিধা বা উপকার লাভ করত। ইবনুল মুহানদিসের কপিতে 'নাফিয়া' (উপকারী) শব্দ রয়েছে, আল-মুজতাবা-তেও (৭ / ৩৪) তদ্রূপ আছে; উভয়ই সমার্থবোধক। তবে লেখক স্বহস্তে যা সাব্যস্ত করেছেন আমরা তাই বহাল রেখেছি।