(১) আমরের সাহাবী হওয়া প্রমাণিত নয়, তাই হাদীসটি মুরসাল হয়েছে। আর এই উমাইয়াকে ইবনে হিব্বান তাঁর ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে (১/ পৃষ্ঠা: ৪০) উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন: ইবনে আসাকিরের ‘তাহযীব’ (৩/১৩৬), ফাসীর ‘আল-ইকদুত সামীন’ (৩/৩৩৪) এবং অন্যান্য।

(২) লেখকের (রহিমাহুল্লাহ) উচিত ছিল এটি যে একটি বিভ্রম (অওহাম) তা সতর্ক করে দেওয়া, কেননা সঠিক নাম হলো “আল-কাসিম ইবনে উমাইয়া”, যা পরবর্তী টীকায় স্পষ্টভাবে আসবে।

(৩) ইমাম তিরমিযী (২৬২১) এটি উমর ইবনে ইসমাইল ইবনে মুজালিদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানী থেকে, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস থেকে—এবং সালামা ইবনে শাবীব থেকে, তিনি উমাইয়া ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি বুরদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ওয়াসিলা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস। মিযযী ‘আল-আতরাফ’ গ্রন্থে ওয়াসিলার মুসনাদে (৯/৮০) বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় এভাবেই “উমাইয়া ইবনুল কাসিম” এসেছে, কিন্তু এটি ভুল; সঠিক হলো: “আল-কাসিম ইবনে উমাইয়া আল-হাদ্দা আল-আবদী”। মুহাম্মাদ ইবনে গালিব ইবনে হারব তামতাম তাঁর থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: বসরার আল-কাসিম ইবনে উমাইয়া আল-হাদ্দা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি সেটি উল্লেখ করেন। আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম তাঁর কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদী (সদুক)। আবু যুরআকেও তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন। আমি (সম্পাদক) বলছি: এই কিতাবের যথাযথ স্থানে ইনশাআল্লাহ এর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে।