হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 344

مصر، يقال لَهُ: أَنَس بْن أَبي أَنَس، وَقَال: لست أعرفه بغير ذَلِكَ.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (1) : سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يقول: روى شعبة هَذَا الْحَدِيث، عن عبد ربه، فأخطأ فِي مواضع، فَقَالَ"عَن: أنس ابن أَبي أَنَس" (2) ، وهُوَ عِمْران بْن أَبي أَنَس، وَقَال: عن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث"، وإنما هُوَ عن عَبد اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بن العمياء، عن ربيعة بْن الحارث، وَقَال: عن عَبد اللَّهِ بْن الحارث، عن المطلب". وإنما هُوَ ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، عن الفضل بْن عباس، قال: وحديث الليث بْن سعد، أصح من حديث شعبة (3) .

روى له أبو داود، والنَّسَائي وابن ماجه، هَذَا الْحَدِيث الواحد.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَن علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد المقدسي، وأم أَحْمَدَ زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ كَامِلٍ الْحَرَّانِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوَّهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ هزار مرد الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عُبَيد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم عَبد الله

--------------------------------------------

(1) السنن، كتاب الصلاة، ما جاء في التخشع في الصلاة، تعليقه على الحديث (383) .

(2) تصحف في المطبوع من سنن التِّرْمِذِيّ إلى: أنيس.

(3) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم بعد أن أورد رواية الليث: وهو أشبه مما قال شعبة، سمعت أبي يقول ذلك" (الجرح 1 / 1 / 289) .

وروى يَعْقُوب بْن سفيان عَنِ الفضل بن زياد، قال: وسمعت أَبَا عَبد اللَّهِ (أحمد بن حنبل) وذكر له أبو جعفر حديث عِمْران بن أَبي أنس، فقال أبو عبد الله: الحديث حديث الليث بن سعد، أنس بن أَبي أنس من هذا! ؟ معروف عِمْران بن أَبي أنس" (المعرفة: 2 / 202) . وَقَال الذهبي في الميزان (1 / 277) : الليث عن عبد ربه عن عِمْران بْن أَبي أَنَس، وهذا أشبه".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 344


মিশরের বাসিন্দা, তাকে আনাস ইবনে আবি আনাস বলা হয়। তিনি বলেছেন: আমি তাকে এছাড়া অন্য কোনো নামে চিনি না।

ইমাম তিরমিজি (১) বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি: শু’বাহ এই হাদিসটি আবদ রাব্বিহি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন "আনাস ইবনে আবি আনাস থেকে" (২), অথচ তিনি হলেন ইমরান ইবনে আবি আনাস। তিনি বলেছেন "আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে", অথচ এটি হবে আবদুল্লাহ ইবনে নাফি ইবনে আল-আমইয়া থেকে, তিনি রবিআ ইবনুল হারিস থেকে। তিনি বলেছেন "আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আল-মুত্তালিব থেকে", অথচ এটি হবে রবিআ ইবনুল হারিস ইবনে আবদিল মুত্তালিব থেকে, তিনি ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে। তিনি আরও বলেন: লাইস ইবনে সা’দ-এর বর্ণিত হাদিসটি শু’বাহর বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক সহিহ (৩)।

আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে এই একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি এবং উম্মে আহমদ জয়নাব বিনতে মাক্কি ইবনে আলী ইবনে কামিল আল-হাররানি। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাবারজাদ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবুল বারাকাত আবদুল ওয়াহাব ইবনে মুবারক আল-আনমাতি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাজার মারদ আস-সারিফিনি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে হাবাবাহ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আবদুল্লাহ...

--------------------------------------------

(১) আস-সুনান, কিতাবুস সালাত, নামাজে বিনয় ও একাগ্রতা অধ্যায়, হাদিস নং (৩৮৩)-এর উপর তাঁর মন্তব্য।

(২) তিরমিজির মুদ্রিত কপিতে এটি 'আনিস' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।

(৩) আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম, লাইস-এর বর্ণনা উল্লেখ করার পর বলেন: শু’বাহ যা বলেছেন তার চেয়ে এটিই সঠিকতর। আমি আমার পিতাকে এমনটিই বলতে শুনেছি (আল-জারহ ১/১/২৮৯)। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ফাদল ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (আহমদ ইবনে হাম্বল) বলতে শুনেছি—তাঁর কাছে আবু জাফর যখন ইমরান ইবনে আবি আনাস-এর হাদিসটি উল্লেখ করলেন, তখন আবু আবদুল্লাহ বললেন: এই হাদিসটি লাইস ইবনে সা’দ-এর বর্ণিত হাদিস। এই আনাস ইবনে আবি আনাস আবার কে!? তিনি তো ইমরান ইবনে আবি আনাস নামেই পরিচিত (আল-মা’রিফাহ: ২/২০২)। আয-যাহাবি ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে (১/২৭৭) বলেন: লাইস বর্ণনা করেছেন আবদ রাব্বিহি থেকে, তিনি ইমরান ইবনে আবি আনাস থেকে; আর এটিই সঠিকতর।