হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 345

ابن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، قال: حَدَّثَنَا خَلادٌ، يَعْنِي: ابْنَ أَسْلَمَ، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: أخبرنا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ أَبي أَنَس. عن عَبْد اللَّهِ بْن نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عن الْمُطَّلِبِ، عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

قال الْبَغَوِيُّ: وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عن شُعْبَةَ، قال: أخبرنا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيد، قال: سمعت أَنَسَ بْنَ أَبي أَنَس، عن عَبد اللَّهِ بْن نَافِعِ بْنِ أَبي الْعَمْيَاءِ: سَمِعَ عَبد اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ، يُحَدِّثُ عن الْمُطَّلِبِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: الصَّلاةُ مَثْنَى، مَثْنَى، تَشَهُّدُ فِي رَكْعَتَيْنِ، وتَبَاءُسٌ، وتَمَسْكُنٌ، وتُقْنِعُ يَدَكَ، وتَقُولُ: اللَّهُمَّ، اللَّهُمَّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَهِيَ خِدَاجٌ" (1) .

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عن مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ. ورَوَاهُ النَّسَائي، عن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن سَعِيد بْنِ عَامِرٍ. ورَوَاهُ ابن مَاجَهْ، عَن أبي بكر بْنِ أَبي شَيْبَة، عن شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ، ثَلاثَتُهُمْ: عن شُعْبَةَ. ووقع لنا عاليا.

(565) - دق:‌‌ أَنَس بن حَكِيم الضبي البَصْرِيّ.

روى عن: أبي هُرَيْرة (دق) : أول ما يحاسب به الناس، من أعمالهم، الصلاة "الحديث (2) .

--------------------------------------------

(1) قال الحافظ أبو الفضل العراقي في شرح التِّرْمِذِيّ عند كلامه على"تشهد وتباءس وتمسكن": المشهور في هذه الرواية أنها أفعال مضارعة، حذف منها إحدى التاءين. وتباءس من التباؤس وهو التفاقر، وتمسكن، من المسكين وهو مفعيل من السكون لانه يسكن إلى الناس كثيرا، وزيادة الميم في الفعل شاذة لم يروها سيبويه إلا في هذا الموضع وفي تمدرع وتمندل، وكان القياس: تسكن وتدرع. وتقنع: من الاقناع، وهو رفع اليدين في الدعاء. والخداج: النقصان.

(2) وتتمته من سنن أبي داود (864) : قال: يقول ربنا عزوجل لملائكته وهو أعلم: انظروا في =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 345


ইবনে মুহাম্মদ বিন আবদুল আজিজ আল-বাগাওয়ী বলেন: আমাদের নিকট খাল্লাদ—অর্থাৎ ইবনে আসলাম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আন-নদর বিন শুমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদু রাব্বিহি বিন সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনাস বিন আবি আনাস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন নাফি’ বিন আল-আমইয়ার সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিসের সূত্রে, তিনি আল-মুত্তালিবের সূত্রে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল-বাগাওয়ী বলেন: আমাদের নিকট আলী বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহর সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদু রাব্বিহি বিন সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন আবি আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি আবদুল্লাহ বিন নাফি’ বিন আবি আল-আমইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিসকে আল-মুত্তালিবের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নামাজ দুই দুই রাকাত করে, প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ রয়েছে, আর রয়েছে দীনতা ও হীনতা প্রকাশ করা এবং তোমার দুই হাত উত্তোলন করা এবং বলা: হে আল্লাহ, হে আল্লাহ; যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার নামাজ অসম্পূর্ণ।" (১)।

এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে, তিনি মুয়ায বিন মুয়ায থেকে। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইব্রাহিমের সূত্রে, তিনি সাঈদ বিন আমির থেকে। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বার সূত্রে, তিনি শাবাবাহ বিন সাওয়ার থেকে; তারা তিনজনেই শু’বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে।

(৫৬৫) - আবু দাউদ, নাসাঈ:‌‌ আনাস বিন হাকিম আদ-দাব্বি আল-বাসরি

তিনি আবু হুরায়রা (আবু দাউদ, নাসাঈ) থেকে বর্ণনা করেছেন: "মানুষের আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো নামাজ … " হাদীস (২)।

--------------------------------------------

(১) হাফিজ আবু আল-ফজল আল-ইরাকি তিরমিযীর ব্যাখ্যায় "তাশাহহুদ, তাবাউস ও তামাসকুন" শব্দের আলোচনায় বলেন: এই বর্ণনায় প্রসিদ্ধ মত হলো এগুলো বর্তমান কালবাচক ক্রিয়া, যা থেকে একটি 'তা' বিলুপ্ত হয়েছে। 'তাবাউস' শব্দটি 'তাকফাসুর' (নিঃস্বতা) প্রকাশ করা অর্থে ব্যবহৃত। 'তামাসকুন' শব্দটি 'মিসকিন' থেকে এসেছে, যা 'সুকুন' (স্থিরতা) ধাতু থেকে 'মিফঈল' ওজনে গঠিত; কারণ সে মানুষের কাছে খুব বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করে। ক্রিয়াপদে 'মীম' বর্ণের আধিক্য বিরল, যা সিবওয়াইহ এই স্থান এবং 'তামাদরু' ও 'তামানদাল' ছাড়া আর কোথাও উল্লেখ করেননি। ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী এটি 'তাসাক্কুন' ও 'তাদাররু' হওয়ার কথা ছিল। 'তুকনিউ' শব্দটি 'ইকনা' থেকে এসেছে, যার অর্থ দোয়ার সময় দুই হাত উত্তোলন করা। আর 'খিদাজ' অর্থ হলো ত্রুটি বা অসম্পূর্ণতা।

(২) এর পূর্ণাংশ সুনানে আবু দাউদ (৮৬৪) থেকে: তিনি বলেন: আমাদের মহান ও পরাক্রমশালী প্রতিপালক তাঁর ফেরেশতাদের বলবেন—অথচ তিনি এ বিষয়ে অধিক অবগত: তোমরা আমার বান্দার নামাজের দিকে তাকাও =