হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 380

القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.

رواه أَبُو دَاوُدَ (1) عن شيبان، فوقع لنا موافقة لَهُ بعلو. ورواه التِّرْمِذِيّ (2) ، وابن مَاجَهْ (3) من حديث وكيع عَن أبي هلال، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن، ولا يعرف لأنس بْن مالك هَذَا غير هَذَا الْحَدِيث.

ورواه النَّسَائي من طرق كثيرة (4) ، إحداها عن مُحَمَّد بْن حاتم بْن نعيم المروزي، عن حبان بْن موسى، عن عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن سفيان بْن عُيَيْنَة، عن أَيُّوب السختياني، قال: حَدَّثَنَا شيخ من بني قشير، عن عمه حديثا ثم لقيناه فِي إبل لَهُ. فَقَالَ لَهُ أَبُو قلابة: حدثه، فَقَالَ الشيخ: حدثني عُمَر أنه ذهب. فذكره. ولم يسمه. وقد وقع لنا عاليا جدا، كَانَ مشايخنا رووه عن أصحاب النَّسَائي (5) .

(570) - س:‌‌ أَنَس القيسي البَصْرِيّ.

ابْن عم أسماء بنت يزيد القيسية.

عَن: ابن عباس (س) فِي تحريم النبيذ. قاله: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) ، عن أسماء بنت يزيد، عن ابن عم لَهَا يقال لَهُ: أَنَس. عن ابن عباس.

--------------------------------------------

(1) في الصيام، باب اختيار الفطر (2408) .

(2) في الصيام، باب ما جاء في الرخصة في الافطار للحبلى والمرضع (711) .

(3) حديث: 1667، وأخرج بعضه في الاطعمة (3299) .

(4) المجتبى: 2 / 180 - 182.

(5) وأخرجه عبد الرزاق، وأخرجه ابن سعد عن وكيع وعفان، عَن أبي هلال الراسبي عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عن، به (7 / 1 / 30) ، والبخاري في تاريخه الكبير (1 / 2 / 29) ، ورواه يعقوب عَن أبي نعيم الفضل بْن دكين وأبي عُمَر النمري، عَن أَبِي هِلالٍ، عن عَبد اللَّهِ، عنه (المعرفة: 2 / 471) ، والإمام أحمد (4 / 347، 5 / 29) والطبراني في معجمه الكبير (763) ، (764) (766) ، (767) ، وغيرهم. قال شعيب: والحديث قوي، وصححه ابن خزيمة (2042) و (2043) و (2044) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 380


আল-কাতিয়ী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আবু দাউদ (১) এটি শায়বান থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চ সনদে তাঁর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে পৌঁছেছে। আর তিরমিজি (২) এবং ইবনে মাজাহ (৩) ওয়াকি'র সূত্রে আবু হিলাল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান; এবং আনাস ইবনে মালিকের এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস জানা নেই।

আর নাসাঈ এটি অনেকগুলো পথে বর্ণনা করেছেন (৪), যার একটি হলো মুহাম্মদ ইবনে হাতিম ইবনে নুআইম আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি হিব্বান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে; তিনি বলেন: বনু কুশায়র গোত্রের একজন শায়খ তাঁর চাচার সূত্রে আমাদের কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর আমরা তাঁর উটের পালের কাছে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তখন আবু কিলাবাহ তাঁকে বললেন: একে হাদিসটি শোনাও। তখন শায়খ বললেন: উমর আমাকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন, তবে তিনি তাঁর নাম বলেননি। আর এটি আমাদের কাছে অত্যন্ত উচ্চ সনদে পৌঁছেছে, আমাদের মাশায়েখগণ এটি নাসাঈর ছাত্রদের থেকে বর্ণনা করেছেন (৫)।

(৫৭০) - সা:‌‌ আনাস আল-কায়সী আল-বাসরী.

আসমা বিনতে ইয়াযীদ আল-কায়সিয়্যাহ-র চাচাতো ভাই।

বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাস (সা) থেকে নাবীয নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে। এটি সুলাইমান আত-তাইমী (সা) আসমা বিনতে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তাঁর এক চাচাতো ভাই থেকে—যাকে আনাস বলা হয়—তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) সিয়াম (রোজা) অধ্যায়, ইফতারের নির্বাচনের পরিচ্ছেদ (২৪০৮)।

(২) সিয়াম অধ্যায়, গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলার রোজা ভঙ্গের অবকাশ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (৭১১)।

(৩) হাদিস: ১৬৬৭, এবং এর কিছু অংশ খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়ে (৩২৯৯) বর্ণনা করেছেন।

(৪) আল-মুজতাবা: ২ / ১৮০ - ১৮২।

(৫) এবং আবদুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ ওয়াকি' ও আফফান থেকে, তাঁরা আবু হিলাল আর-রাসিবি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাওয়াদাহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে (৭/১/৩০) বর্ণনা করেছেন। বুখারি তাঁর আত-তারিখুল কাবীর-এ (১/২/২৯) এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব এটি আবু নুআইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইন এবং আবু উমর আন-নামারি থেকে, তাঁরা আবু হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-মারিফাহ: ২/৪৭১)। ইমাম আহমদ (৪/৩৪৭, ৫/২৯) এবং তাবারানি তাঁর আল-মুজামুল কাবীর-এ (৭৬৩, ৭৬৪, ৭৬৬, ৭৬৭) এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। শুআইব বলেন: হাদিসটি শক্তিশালী, এবং ইবনে খুযাইমাহ (২০৪২, ২০৪৩, ২০৪৪) একে সহিহ বলেছেন।