হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 394

منِ اسمُه أوسط أوفى وأويس

(581) - بخ سي ق: أوسط بن إِسْمَاعِيل بن أوسط، ويُقال: أوسط بْن عامر، ويُقال: ابن عَمْرو البجلي، وأبو إِسْمَاعِيل، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو عَمْرو الشامي الحمصي (1) .

أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولم يره، وسكن دمشق، وكَانَ لَهُ بها دار عند الباب الشرقي.

روى عن: أبي بكر الصديق عَبد اللَّهِ بْن أَبي قحافة (بخ سي ق) ، وعُمَر بْن الخطاب.

رَوَى عَنه: حبيب بْن عُبَيد الرحبي، وسليم بْن عامر الخبائري (بخ سي ق) ، ولقمان بْن عامر الوصابي (سي) .

قال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كان قليل الحديث.

روى له البخاري في "الأدب". والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة". وابن مَاجَهْ حديثا واحدا فِي سؤال العافية وغير ذلك (3) .

--------------------------------------------

(1) انظر الاختلاف موضحا عند البخاري (تاريخه الكبير: 1 / 2 / 64) ، وابن عساكر.

(2) الطبقات: 6 / 441 (ط. بيروت) .

(3) انظر مسند أبي بكر من الاطراف (5 / 288 - 289 حديث: 6586) . قال شعيب: وإسناده صحيح وأخرجه أحمد 1 / 7 والبخاري في "الادب المفرد" (774) وانظر مسند أبي بكر المروزي بتحقيقنا.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 394


যাদের নাম আওসাত, আওফা এবং উওয়াইস

(৫৮১) - বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ), নাসাঈ (আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ), ইবনে মাজাহ: আওসাত ইবনে ইসমাইল ইবনে আওসাত; বলা হয়: আওসাত ইবনে আমির; আবার বলা হয়: ইবনে আমর আল-বাজালি। তার উপনাম আবু ইসমাইল; মতান্তরে আবু মুহাম্মদ কিংবা আবু আমর আশ-শামি আল-হিমসি (১)।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন কিন্তু তাঁকে দেখেননি। তিনি দামেস্কে বসবাস করতেন এবং সেখানে বাব শারকির (পূর্ব দরজা) নিকটে তাঁর একটি ঘর ছিল।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু বকর সিদ্দিক আবদুল্লাহ ইবনে আবি কুহাফা (বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’, নাসাঈ ‘আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ’, ইবনে মাজাহ) এবং উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে।

তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: হাবিব ইবনে উবাইদ আল-রাহবি, সুলাইম ইবনে আমির আল-খাবাইরি (বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’, নাসাঈ ‘আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ’, ইবনে মাজাহ) এবং লুকমান ইবনে আমির আল-ওয়াসাবি (নাসাঈ ‘আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ’)।

মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেছেন (২): তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বুখারি তাঁর থেকে ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ বর্ণনা করেছেন ‘আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ’ গ্রন্থে। আর ইবনে মাজাহ সুস্থতা প্রার্থনা ও অন্যান্য বিষয়ে তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন (৩)।

--------------------------------------------

(১) এ সংক্রান্ত মতপার্থক্যের বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন: বুখারি (আত-তারিখুল কাবির: ১/২/৬৪) এবং ইবনে আসাকির।

(২) আত-তাবাকাত: ৬/৪৪১ (বৈরুত সংস্করণ)।

(৩) আল-আতরাফ থেকে মুসনাদে আবু বকর দেখুন (৫/২৮৮-২৮৯, হাদিস নং: ৬৫৮৬)। শুআইব আরনাউত বলেছেন: এর সনদ সহিহ। ইমাম আহমদ (১/৭) এবং বুখারি তাঁর ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৭৭৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আমাদের তাহকিককৃত মুসনাদে আবু বকর আল-মারওয়াজি দেখুন।