قال: التقيت أنا وإياس بْن معاوية، بذات عرق (1) ، فذكرنا إِبْرَاهِيم، يعني التَّيْمِيّ - فَقَالَ: لولا كرامته علي لأثنيت عليه. قلت: أتعرفه؟ قال: نعم. قلت: فلم تكره أن تثني عليه؟ قال: إنه كَانَ يقال: إن الثناء من الجزاء.
وَقَال: حَدَّثَنَا موسى بْن إِسْمَاعِيل قال: حَدَّثَنَا أَبُو هلال، عن أَيُّوب قال: قال إياس: إنه لتأتيني القضية لَهَا وجهان، فأيهما أخذت عرفت أني قد أصبت الحق.
وَقَال: حَدَّثَنَا هارون بْن معروف قال: حَدَّثَنَا ضمرة، عن، حفص بْن عُمَر الكندي قال: قال إياس: أكره للرجل أن يكون رفيعا، لأن أولئك أقرب الناى من الذنوب.
وَقَال: حَدَّثَنَا الوليد بْن شجاع، قال: حَدَّثَنَا ضمرة بْن ربيعة (2) ، عن رجاء بْن أَبي سلمة قال: قال خَالِد بْن صفوان لإياس: لولا خصال فيك، كنت أنت الرجل. قال: وما هي؟ قال: تقضي قبل أن تفهم، ولا تبالي مع من جلست، ولا تبالي ما لبست. قال: أما قولك: إني أقضي قبل أن أفهم، فأيهما أكثر ثلاث أو ثنتان؟ قال: لا، بل ثلاث ومن لا يفهم هذا لا؟. قال: أنا كذلك. لا أقضي حَتَّى أفهم، وأما قولك: لا أبالي مع من جلست، فإني أجلس مع من يرى لي أحب إلي من أن أجلس مع من أرى لَهُ، وأما قولك: لا أبالي ما لبست، فإني ألبس ثوبا أقي به نفسي، أحب إلي من أن ألبس ثوبا أقيه بنفسي.
إِلَى هنا عن عُمَر بْن شبة.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 434
তিনি বলেন: আমি এবং ইয়াস ইবনে মুআবিয়াহ যাতু ইরকে (১) সাক্ষাৎ করলাম, তখন আমরা ইবরাহিম—অর্থাৎ আত-তাইমি—সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তিনি (ইয়াস) বললেন: আমার নিকট তার যে মর্যাদা রয়েছে তা যদি না হতো, তবে আমি তার প্রশংসা করতাম। আমি বললাম: আপনি কি তাকে চেনেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তবে আপনি তার প্রশংসা করতে কেন অপছন্দ করছেন? তিনি বললেন: কেননা বলা হয়ে থাকে—প্রশংসা হচ্ছে বিনিময় প্রদানের নামান্তর।
তিনি আরও বলেন: মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হিলাল আইয়ুব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াস বলেছেন: আমার কাছে যখন এমন কোনো বিচারিক সমস্যা আসে যার দুটি দিক বিদ্যমান, আমি তার যে দিকটিই গ্রহণ করি না কেন, আমি উপলব্ধি করি যে আমি সত্য লাভ করেছি।
তিনি আরও বলেন: হারুন ইবনে মারুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দামরাহ হাফস ইবনে উমর আল-কিন্দি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াস বলেছেন: কোনো ব্যক্তির অতি উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন হওয়াকে আমি অপছন্দ করি; কারণ তারা সাধারণ মানুষের চেয়ে পাপের অধিক নিকটবর্তী থাকে।
তিনি আরও বলেন: ওয়ালিদ ইবনে শুজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দামরাহ ইবনে রাবিয়াহ (২) রাজা ইবনে আবি সালামাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে সাফওয়ান ইয়াসকে বললেন: আপনার মধ্যে যদি কয়েকটি স্বভাব না থাকত, তবে আপনিই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হতেন। তিনি বললেন: সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: আপনি অনুধাবন করার পূর্বেই ফয়সালা দিয়ে দেন, কার সাথে বসলেন তা নিয়ে ভ্রূক্ষেপ করেন না এবং কী পরিধান করলেন তা নিয়েও তোয়াক্কা করেন না। তিনি বললেন: আপনার এই উক্তি যে—‘আমি অনুধাবন করার পূর্বেই ফয়সালা করি’—এর প্রেক্ষিতে বলুন তো, তিন বড় না দুই? তিনি বললেন: অবশ্যই তিন; আর এটি যে বোঝে না সে কি বুদ্ধিমান? তিনি বললেন: আমিও তদ্রূপ। আমি অনুধাবন না করে কোনো ফয়সালা করি না। আর আপনার এই কথা যে—‘আমি কার সাথে বসলাম তার তোয়াক্কা করি না’—এর উত্তর হলো, যে আমার মর্যাদা বোঝে তার সাথে বসা আমার নিকট সেই ব্যক্তির সাথে বসার চেয়ে অধিক প্রিয় যার মর্যাদা আমাকে বজায় রাখতে হয়। আর আপনার এই কথা যে—‘আমি কী পরিধান করলাম তা পরোয়া করি না’—এর উত্তর হলো, আমি এমন পোশাক পরিধান করি যা দ্বারা আমি নিজেকে রক্ষা করি, যা আমার নিকট এমন পোশাক পরিধানের চেয়ে অধিক প্রিয় যার সুরক্ষা আমাকে নিশ্চিত করতে হয়।
উমর ইবনে শাব্বাহ থেকে বর্ণিত অংশ এখানে সমাপ্ত।
--------------------------------------------