(১) আল-মারিফাহ (৩/৬০) দেখুন; আমি সেখানে "তাদের হাদিস সন্তোষজনক নয়" বাক্যটি খুঁজে পাইনি। সম্ভবত তিনি এটি খতিব আল-বাগদাদি (৭/৬) থেকে উদ্ধৃত করেছেন, কেননা এটি ইয়াকুবের সূত্রে তারই উক্তি। আল্লাহ ভালো জানেন।

(২) আমি এটি তার ‘আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন’ গ্রন্থে পাইনি। আমার কাছে এর দুটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে, যার একটি মুহাম্মদ বিন রাফি—যিনি ‘আল-ওয়াফিয়াত’-এর রচয়িতা—তার পিতা রাফি আস-সালামির হস্তলিপি।

প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এটি তার অভ্যাস অনুযায়ী খতিবের ইতিহাস গ্রন্থ (৭/৬) থেকে উদ্ধৃত করেছেন।

(৩) তদ্রূপ, পূর্ববর্তী টীকাটির মতো।

(৪) আল-কামিল: ২/ পত্র: ১৫৬; তিনি এটি তার বেশ কিছু অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) বর্ণনা উল্লেখ করার পর বলেছেন।

(৫) আবু দাউদ বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস বা হাদিসের ক্ষেত্রে বর্জনীয় (খতিব: ৭/৪)। ইবনে হিব্বান তাকে ‘আল-মাজরুহিন’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি প্রচুর ভুল করতেন এবং চরম বিভ্রান্তিতে পড়তেন, এমনকি তার ভুলের পরিমাণ মাত্রাতিরিক্ত হয়ে গিয়েছিল। তিনি একশত ষাট হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন" (১/১৬৯)। এর মুদ্রিত কপিতে ‘উতবা’ শব্দটি ‘উকবা’ হিসেবে ভুল ছাপা হয়েছে, যা একটি বড় ধরনের ত্রুটি। সম্ভবত ইবনে হিব্বান তার মৃত্যুর তারিখ খলিফা বিন খাইয়াত থেকে গ্রহণ করেছেন, কারণ তিনিও একইভাবে তার মৃত্যু উল্লেখ করেছেন (তারিখ: ৪৩০)। ইমাম বুখারি তাকে ১৮০ থেকে ১৯০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন (তারিখুস সগির: ২০৯)। যাহাবি তাকে ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ গ্রন্থে দুবার অন্তর্ভুক্ত করেছেন (৭/৩১৯ এবং ৮/২১০)। খতিব ‘আস-সাবিক ওয়াল লাহিক’ গ্রন্থে বলেন: "তার থেকে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির এবং মাহমুদ বিন মুহাম্মদ আল-আনসারি আজ-জাফারি বর্ণনা করেছেন, যাদের উভয়ের মৃত্যুর সময়ের ব্যবধান ছিল একশত ছাব্বিশ বছর।" অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মাহমুদের মৃত্যু হয়েছিল বাগদাদে ২৫৫ হিজরির মহররম মাসে (পত্র: ৪৬)।

(৬) ব্যবসা-বাণিজ্য অধ্যায়ে (২১৯৫); এবং এর সনদে এই আইয়ুব রয়েছেন, যা আপনি দেখছেন!

(৭) পবিত্রতা অধ্যায়ে (১৫৮)।

(৮) পবিত্রতা অধ্যায়েও (৫৫৭); এবং আন-নববী বলেছেন: হাদিস বিশারদগণের সর্বসম্মতিক্রমে তিনি দুর্বল। এটি পূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।