= আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... এবং এর সনদ সহিহ কিন্তু এটি মুরসাল। তিরমিজি (২৩১৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৭৬) এটি আওযায়ী-এর সূত্রে কুররা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নববী 'আরবাঈন'-এ এটিকে হাসান বলেছেন। ইবনে আবদিল বারর বলেন: এই হাদিসটি যুহরি থেকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে এই সনদে সংরক্ষিত (মাহফুয)। তবে অধিকাংশ ইমাম বলেছেন: এটি এই সনদে সংরক্ষিত নয়; বরং এটি সংরক্ষিত হয়েছে যুহরি থেকে আলি ইবনে হুসাইন থেকে তার পিতার সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। উমারি দুর্বল, তবে এই বিষয়ে যায়েদ ইবনে সাবিত, আবু যর, আবু বকর, আলি ইবনে আবি তালিব এবং হারিস ইবনে হিশাম থেকে এমন বর্ণনা রয়েছে যা এটিকে শক্তিশালী করে। দেখুন: তাবারানির আল-মু'জাম আল-সগির (১৮৩) এবং সুয়ুতির আল-জামি' আল-সগির; এর মাধ্যমে হাদিসটি হাসান এবং শক্তিশালী পর্যায়ে উন্নীত হয়।

(১) এবং হাফেজ ইবনে হাজার পার্থক্যের জন্য যা সংযোজন করেছেন:

৬০ - বাহর ইবনে নাসর ইবনে হাজিব।

তিনি ওয়ারকা ইবনে উমর এবং হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে সালিহ আল-আশাজ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ফাদল আল-হারাউই 'আল-মুতকান ওয়াল-মুফতারাক'-এ তার উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার বলেন: ইবনে হিব্বান তার সহিহ-তে ইয়াহইয়া ইবনে নাসর ইবনে হাজিবের সূত্রে তার পিতা থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত তিনি এর ভাই, যদি তিনি নিজে না হন; কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে কোনো একটি স্থানে বর্ণনার বিকৃতি ঘটেছে। (তাহযিব: ১/৪৩১)।

(২) এটি আমার পক্ষ থেকে একটি সংযোজন, যা জীবনীর শেষে উল্লিখিত তথ্যের ভিত্তিতে প্রয়োজনীয়; কেননা বুখারি তার থেকে 'আফআলুল ইবাদ'-এ বর্ণনা করেছেন। 'আল-কাশিফ'-এর মুদ্রিত কপিতে চারের সংখ্যাটি ছয়ে বিকৃত হয়েছে, সুতরাং লক্ষ্য করুন।

(৩) ইয়াহইয়ার তারিখ (আব্বাস আদ-দৌরির বর্ণনা): ২/৫৪; বুখারির তারিখ আল-কাবির: ২/১/১৩৭-১৩৮; আবু যুরআ আদ-দিমাশকির তারিখ: ১/৩৯৮; ইজলি-র আস-সিকাত, পৃষ্ঠা: ৬; এবং ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল।

১/১/৪১২, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পৃষ্ঠা: ৪৭, ইবনে মাকুলার ইকমাল: ১/১৯৭, ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাশক: ১০/পৃষ্ঠা: ২০৩, যাহাবির তাযহিব: ১/পৃষ্ঠা: ৮০, আল-কাশিফ: ১/১৫০, তারিখুল ইসলাম: ৬/৪১, মুগলতায়ের ইকমাল: ২/পৃষ্ঠা: ৩, এবং ইবনে হাজারের তাহযিব: ১/৪৩১।