(১) ইমাম বুখারী বলেছেন: ইবনে উয়াইনা বলেছেন: আল-কাহিলী, ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ইবনে মাসউদ থেকে সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেননি (তারিখে কাবীর)।

(২) শুআইব (আরনাউত) বলেছেন: এটি সুনানে আবু দাউদে (৪২৫৪) ফিতনা অধ্যায়ে রয়েছে: 'ফিতনার নিদর্শনাদি উল্লেখ' পরিচ্ছেদ। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/৩৯০) এবং তহাবী 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে (১/২৩৫, ২৩৬) এটি উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে হিব্বান (১৮৬৫) এবং হাকেম (৪/৫২১) একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। হাদীসটির পূর্ণরূপ হলো: "...অথবা সাইত্রিশ বছর; যদি তারা ধ্বংস হয় তবে তা ধ্বংসপ্রাপ্তদের পথ। আর যদি তাদের দ্বীন প্রতিষ্ঠিত থাকে তবে তা সত্তর বছর পর্যন্ত থাকবে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, "তা কি অবশিষ্ট সময় থেকে নাকি অতিবাহিত সময় থেকে?" তিনি বললেন, "অতিবাহিত সময় থেকে।" ইবনে আসীর তাঁর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থের (রা-হা) মূলে এই হাদীসের একটি চমৎকার ব্যাখ্যা দিয়েছেন যা দেখে নেওয়া উচিত।

(৩) আল-ইজলী বলেছেন: আল-বারা ইবনে নাজিয়া ইবনে মাসউদের সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি কুফার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর হাদীস নিজ 'সহীহ' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। তেমনিভাবে আবু আবদুল্লাহ আল-হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এর পরে 'আল-মিজান' গ্রন্থে যাহাবীর এই উক্তির কোনো গুরুত্ব নেই যে: "তার মধ্যে অজ্ঞতা রয়েছে; ইসলামের জাঁতাকল পঁয়ত্রিশ বছর পর্যন্ত ঘোরার হাদীসটি ছাড়া তাকে চেনা যায় না।" কারণ ইজলী, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম তাকে চিনেছেন (নির্ভরযোগ্য গণ্য করেছেন)।

(৪) বুখারীর তারিখে কাবীর: ২/১/১১৮, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/৪০০, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পত্র ৪৮ - তাবেয়ীদের মধ্যে - যাহাবীর তাজহীব: ১/পত্র ৮১, আল-কাশিফ: ১/১৫১, আল-মিজান: ১/৩০২, মুগলতায়ের ইকমাল: ২/পত্র ৬, ইবনে হাজার আসকালানীর তাহযীব: ১/৪২৮ (দা)। এবং বুখারী তাঁর তারিখে কাবীরে বলেছেন: তাকে বসরার অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তাকে চেনা যায় না... আস-সালীতী থেকে কেবল আবু আল-মিনহাল সাইয়্যার ইবনে সালামাহ একাকী বর্ণনা করেছেন।