(১) আবু হাতিমের উক্তি "তিনি সুদৃঢ় নন এবং তাঁর হাদীস লিখে রাখা যায়" - এটি 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল'-এর মুদ্রিত সংস্করণে (১/১/৪২৬) ইবনে আবি খাইসামা বর্ণিত ইবনে মাইনের উক্তির সাথে জুড়ে গেছে। দৃশ্যত মুদ্রিত সংস্করণে বা যে পাণ্ডুলিপি থেকে এটি মুদ্রিত হয়েছে তাতে কোনো অংশ বাদ পড়েছে, যার ফলে এই বিভ্রান্তি ঘটেছে। হাফেজ মুগলতাই এবং ইবনে হাজার কর্তৃক আল-মিযযীর উদ্ধৃতির ওপর কোনো আপত্তি না করা এই বক্তব্যকে সমর্থন করে।

(২) আন-নাসায়ী অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন।

(৩) শুয়াইব আরনাউত বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদীস। ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (২২۸৮) ফাযায়েল অধ্যায়ে: 'অনুচ্ছেদ: যখন মহান আল্লাহ কোনো উম্মতের প্রতি রহমত করার ইচ্ছা করেন তখন তাদের নবীর প্রাণ তাদের পূর্বেই হরণ করেন' শিরোনামে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আবু উসামা থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে, আর ইব্রাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বুরাইদ বিন আব্দুল্লাহ আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে কোনো উম্মতের প্রতি রহমতের ইচ্ছা করেন, তখন তাদের নবীর প্রাণ তাদের পূর্বেই হরণ করেন এবং তাঁকে সেই উম্মতের জন্য অগ্রগামী ও পথপ্রদর্শক হিসেবে সাব্যস্ত করেন। আর যখন তিনি কোনো উম্মতকে ধ্বংস করার ইচ্ছা করেন, তখন তাদের নবী জীবিত থাকা অবস্থায়ই তাদের শাস্তি প্রদান করেন এবং তাঁর চোখের সামনেই তাদের ধ্বংস করেন; ফলে তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করা ও তাঁর অবাধ্য হওয়ার কারণে তাদের ধ্বংস দেখে নবীর চক্ষু শীতল হয়।" হাকেম তাঁর 'মুসতাদরাক' গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে এটি নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(৪) আবু ফাতহ আল-আযদি বলেছেন: তাঁর মধ্যে শিথিলতা রয়েছে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এমন পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা করেন যাতে প্রত্যাখ্যাত বিষয়াদি রয়েছে। আহমাদ বিন হাম্বল থেকে আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: বুরাইদ প্রত্যাখ্যাত হাদীস বর্ণনা করেন।

আবু জাফর আল-উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: