হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 4 | Page 172

روى لَهُ البخاري فِي كتاب"أفعال العباد"حديث أبي سَعِيد الخُدْرِيّ: يخلف من بعد ستين سنة، يَعْنِي - قوما أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات" (1) .

723 - د: بشير (2) بن المحرر (3) ، حجازي.

رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب (د) .

رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (د) (4) .

روى له أبو داود حديثا واحدا.

724 - خ م د س ق: بشير بن أَبي مسعود (5) ، واسمه عقبة، بْن عَمْرو البدري، الأَنْصارِيّ، المدني، قيل: إن لهُ صُحبَةٌ (6) .

--------------------------------------------

(1) هو في أفعال العباد ص 117

(2) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 102، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 379، وثقات ابن حبان في (اتباع التابعين) : 1 / الورقة: 53، والمؤتلف لعبد الغني المِصْرِي: 119، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 284، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 159، والميزان: 1 / 329، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 20، وتهذيب ابن حجر: 1 / 466.

(3) بضم الميم وفتح الباء المهملة وتشديد الراء المفتوحة، قيده عبد الغني في "المؤتلف"وغيره.

(4) وَقَال ابن حبان: بشير بن المحرر بن غالب الأسدي، من أهل الكوفة، يروي عن أخيه بشر بن المحرر وهو تابعي، وروى عنه يزيد بن أَبي زياد". وَقَال الذهبي في ميزانه: لا يعرف"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": حجازي مقبول.

(5) طبقات ابن سعد: 5 / 269، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 104، وثقات العجلي، الورقة: 6، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 376، وثقات ابن حبان (في التابعين) : 1 / الورقة: 53، وثقات ابن شاهين، الورقة: 14 والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 1 / 176، وإكمال ابن

ماكولا: 1 / 283، والجمع لابن القيسراني: 1 / 54، وأسد الغابة: 1 / 196 - 197، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 159، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 20، وتهذيب ابن حجر: 1 / 466 - 467، والاصابة: 1 / 168.

(6) أخرجه ابن مندة، وابن عَبد الْبَرِّ، وأبو نعيم، وغيرهم في الصحابة، ولا تصح صحبته، وقد =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 172


ইমাম বুখারি তাঁর "আফআলুল ইবাদ" গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর সূত্রে তাঁর বর্ণিত একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: "ষাট বছর পর এমন এক বংশধর আসবে, অর্থাৎ এমন এক কওম যারা সালাতকে নষ্ট করবে এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করবে।" (১)

৭২৩ - দা: বাশির (২) ইবনুল মুহাররির (৩), হিজাজি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (দা) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি (দা) (৪)।

ইমাম আবু দাউদ তাঁর সূত্রে একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন।

৭২৪ - বু মু দা না কা: বাশির ইবনে আবি মাসউদ (৫), এবং তাঁর নাম হলো উকবাহ ইবনে আমর আল-বাদরি, আল-আনসারি, আল-মাদানি। বলা হয়েছে যে, তিনি একজন সাহাবি (৬)।

--------------------------------------------

(১) এটি ‘আফআলুল ইবাদ’ গ্রন্থের ১১৭ পৃষ্ঠায় রয়েছে।

(২) তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ২/১/১০২, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ১/১/৩৭৯, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (আতবাউত তাবিয়িন): ১/পৃষ্ঠা: ৫৩, আব্দুল গনি আল-মিসরির আল-মু তালিফ: ১১৯, ইবনে মাকুলার ইকমাল: ১/২৮৪, জাহাবির তাযহিব: ১/পৃষ্ঠা: ৮৬, আল-কাশিফ: ১/১৫৯, আল-মিজান: ১/৩২৯, মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২/পৃষ্ঠা: ২০, এবং ইবনে হাজারের তাহযিব: ১/৪৬৬।

(৩) মীম বর্ণে পেশ, মুহমালা বা বর্ণে যবর এবং র বর্ণে তাশদীদ ও যবরসহ; আব্দুল গনি তাঁর "আল-মু তালিফ" ও অন্যান্য গ্রন্থে এভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন।

(৪) ইবনে হিব্বান বলেন: বাশির ইবনুল মুহাররির ইবনে গালিব আল-আসাদি, কুফার অধিবাসী, তিনি তাঁর ভাই বিশর ইবনুল মুহাররির থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি একজন তাবিয়ি, তাঁর থেকে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ বর্ণনা করেছেন।" জাহাবি তাঁর 'মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: "পরিচিত নন", এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: "হিজাজি, মকবুল (গ্রহণযোগ্য)।"

(৫) ইবনে সা'দের আত-তাবাকাত: ৫/২৬৯, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ২/১/১০৪, ইজলির আস-সিকাত, পৃষ্ঠা: ৬, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ১/১/৩৭৬, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (তাবিয়িদের মধ্যে): ১/পৃষ্ঠা: ৫৩, ইবনে শাহীনের আস-সিকাত, পৃষ্ঠা: ১৪, ইবনে আব্দুল বাররের আল-ইসতিআব: ১/১৭৬, ইবনে মাকুলার ইকমাল: ১/২৮৩, ইবনুল কাইসারানির আল-জাম: ১/৫৪, উসদুল গাবাহ: ১/১৯৬-১৯৭, জাহাবির তাযহিব: ১/পৃষ্ঠা: ৮৬, আল-কাশিফ: ১/১৫৯, মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২/পৃষ্ঠা: ২০, ইবনে হাজারের তাহযিব: ১/৪৬৬-৪৬৭, এবং আল-ইসাবাহ: ১/১৬৮।

(৬) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মানদাহ, ইবনে আব্দুল বারর, আবু নুআইম এবং অন্যান্যরা সাহাবিদের জীবনীমূলক গ্রন্থে। তবে সাহাবি হিসেবে তাঁর অবস্থান সাব্যস্ত নয়, এবং =