(১) ইবনে মাকুলার ইকমাল: ১/৩২৯, ইবনুল আসিরের আসাদুল গাবাহ: ১/২০১, জাহাবীর তাযহীব: ১/পত্র: ৮৭, আল-কাশিফ: ১/১৬০, মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২/পত্র: ২১-২২, ইবনে হাজারের তাহযীব: ১/৪৭২, আল-ইসাবাহ: ১/১৬১; এবং লেখকের তুহফাতুল আশরাফ দ্রষ্টব্য: ২/১০১।

(২) আমীর ইবনে মাকুলা তাঁর ‘ইকমাল’ গ্রন্থে বলেন: “নাদবাহ: শুরুতে জবরযুক্ত ‘নুন’ এবং সুকুনযুক্ত ‘দাদ’ (ض)... নাদবাহ বিন আকসাম, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়: ‘বা’ এবং নুকতাহীন ‘সদ’ দিয়ে (বাসরাহ), মারযুবানী এটি উল্লেখ করেছেন।” হাফেজ ইবনে নাসিরুদ্দীন তাঁর ‘তাওযীহ’ গ্রন্থে বলেন: “বলা হয়েছে: বাসরাহ—শুরুতে পেশ এবং নুকতাহীন ‘সদ’ দিয়ে; আবার বলা হয়েছে: বুসরাহ—পেশ এবং সুকুনযুক্ত ‘সিন’ দিয়ে; আবার বলা হয়েছে: নাদলাহ—‘নুন’ এবং ‘দাদ’ দিয়ে। তাঁর বংশপরিচয় নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন আনসারী, কেউ বলেছেন খুযাঈ।” হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, তা দেখে নিন। আরও যা জানা যায় তা হলো, ইমাম মিযযী ‘তুহফাতুল আশরাফ’ গ্রন্থে বলেছেন: “বাসরাহ বিন আকসাম আল-আনসারী, তাঁকে বুসরাহও বলা হয়, আবার নাদলাহও বলা হয়”; সেখানে তিনি ‘নাদবাহ’ উল্লেখ করেননি। আমি (সম্পাদক) বলছি: প্রথমটিই (বাসরাহ) অধিক গ্রহণযোগ্য এবং এটিই সাফওয়ান বিন সুলাইম-এর সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত ও সংরক্ষিত।

(৩) শুআইব (আরনাউত) বলেন: এটি সুনানে আবু দাউদ (২১৩১) এর বিবাহ অধ্যায়ে রয়েছে। এর পূর্ণ পাঠ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “তার লজ্জাস্থান উপভোগ করার বিনিময়ে সে মোহর পাবে, আর সন্তান তোমার দাস হবে। যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করো।”