(১) তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ২ / ১ / ৯৪; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ১ / ১ / ৩৯২; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ৩ / ৩৭ (মুদ্রিত সংস্করণ থেকে); ইবনে আব্দুল বাররের আল-ইস্তিআব: ১ / ১৭৮; ইবনুল আসিরের উসদুল গাবাহ: ১ / ২০৫; যাহাবির তাযহিবুত তাহযিব: ১ / পৃষ্ঠা: ৯০; আল-কাশিফ: ১ / ১৬২; মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২ / পৃষ্ঠা: ২৬; ইবনে হাজারের তাহযিবুত তাহযিব: ১ / ৪৮৭; আল-ইসাবাহ: ১ / ১৬৪; আরও দেখুন তুহফাতুল আশরাফ: ২ / ১০২।

(২) ইবনে আবি হাতিমের "আল-জারহু ওয়াত তাদিল" এবং ইবনে হাজারের "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে এটি ভুলবশত "খায়র" এবং ইবনে হাজারের "তাহযিব" গ্রন্থে "হাবর" (নুকতাহবিহীন হা দিয়ে) হিসেবে লিখিত হয়েছে।

(৩) ইবনে হিব্বান, ইবনে আব্দুল বারর এবং ইবনে আস-সাকান তাঁর সাহাবিয়্যাত সাব্যস্ত করেছেন। ইবনে আস-সাকান বলেন: "একটি গ্রহণযোগ্য সূত্রের মাধ্যমে তাঁর একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।" ইবনে আল-কাত্তান বলেন: "ইসহাক বিন সালিম ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ হাদিস বর্ণনা করেননি, আর ইসহাক পরিচিত নন।" একারণেই তিনি বলেছেন: "এই হাদিসটি ছাড়া তাঁর সাহাবিয়্যাতের আর কোনো প্রমাণ নেই, এবং এটি সঠিক নয়" – তিনি এরূপই বলেছেন।

(৪) এটি মদিনার একটি উপত্যকা, যা মদিনা ও কুবার মাঝে আল-গামামাহ মসজিদের নিকটে অবস্থিত।

(৫) শুআইব বলেন: এটি সুনানে আবু দাউদ (১১৩৫)-এ সালাত অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে: অনুচ্ছেদ—যদি ইমাম ঈদের দিনে না বের হন তবে পরের দিন বের হবেন। ইসহাক বিন সালিম থেকে একাধিক বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাকেম তাঁর "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (১ / ২৯৬, ২৯৭) এই হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইবনে আস-সাকানও একে সহিহ বলেছেন। হাদিসটি তারিখুল বুখারি ২ / ১ / ৯৪-এ বিদ্যমান।

(৬) তাবকাতে ইবনে সাদ: ৭ / ৫১৭; তাবকাতে খলিফা: ২৯৬ (মাগরিবের অধিবাসীদের চতুর্থ স্তরে); তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ২ / ১ / ৯৫; তারিখুল বুখারি আস-সগির: ১৯৫; ইয়াকুবের আল-মারিফাহ: ১ / ১৬৪, ১৬৫, ৪৩৭, ৬৫১, ৬৭০, ২ / ৪৪৬; ইজলি’র আস-সিকাত, পৃষ্ঠা: ৬; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ১ / ১ / ৩৯২-৩৯৩; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (তাবি-তাবেয়ীনদের স্তরে): ১ / পৃষ্ঠা: ৫৬; আল-মাশাহির: ১৯১; ইবনে... এর সিকাত =