(১) আত-তালিব: 'তা' বর্ণে কাসরা (জের) এবং 'লাম' বর্ণে সুকুন (জযম) সহযোগে; ইবনুল মুহান্দিস একে এভাবেই চিহ্নিত করেছেন এবং এই পরিচ্ছেদের শুরুতেও এটি এভাবেই পাওয়া যায়। একইভাবে ইবনে সা’দের 'তাবাকাত'-এ এবং খলিফা ইবনে খাইয়াতের 'তাবাকাত'-এ আল্লামা মুগলতাই তাঁর নিজ হাতের লেখায় এটি যেভাবে লিপিবদ্ধ করেছেন সেভাবে পাওয়া যায়। মুগলতাইয়ের বক্তব্য থেকে প্রতীয়মান হয় যে, অনেকে তাঁদের অনুসরণ করেছেন। অন্যদিকে ইবনে মাকুলাসহ অন্যান্যরা একে 'তা' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) সহযোগে চিহ্নিত করেছেন। আল-ফায়রুযাবাদি 'আল-কামুস'-এ বলেছেন: 'তিলব' শব্দটি 'কাতিফ'-এর ওজনের মতো। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব'-এ বলেছেন: "প্রথমে ফাতহা, তারপর কাসরা এবং 'বা' বর্ণে তাশদিদ সহযোগে, কেউ কেউ একে তাশদিদ ছাড়া (তাখফিফ) বলেছেন"। আমার নিকট মিযযির নির্ধারণটিই গ্রহণযোগ্য, কারণ আল্লামা মুগলতাই কর্তৃক উপস্থাপিত অসংখ্য উদ্ধৃতি এবং তাঁর স্বহস্তে এই নামের উচ্চারণ নির্দিষ্ট করা ও মিযযির ওপর কোনো আপত্তি না করার কারণে এটিই প্রাচীনদের নিকট অধিক পরিচিত ও প্রসিদ্ধ বলে প্রতীয়মান হয়। উল্লেখ্য যে, মুগলতাই সামান্য কোনো কারণ বা বিরুদ্ধ বর্ণনা (শায হলেও) পেলেই আপত্তি করতে পছন্দ করতেন। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সা’দ: ৭/৪২, তাবাকাত খলিফা: ৪২, ১৭৮ (সেখানে "তিলব" রয়েছে কিন্তু এটি মুহাক্কিকের হরকত প্রদান), জামহারাতু ইবনে হাময: ২১৩, আল-জারহ ওয়াত তা’দিল (ইবনে আবি হাতিম): ১/১/৪৪৮, সিকাতি ইবনে হিব্বান: ৩/৪২ (মুদ্রিত সংস্করণ), আল-মু’জাম আল-কাবির (তাবারানি): ২/৫৪, আল-ইসতিয়াব (ইবনে আবদিল বার): ১/১৯৭, ইকমাল (ইবনে মাকুলা): ১/৫১৪, উসদুল গাবাহ (ইবনে আসির): ১/২১২, তাযহিবুয যাহাবি: ১/পত্র: ৯৪, আল-কাশিফ: ১/১৬৭, ইকমালু মুগলতাই: ২/পত্র: ৩৪, তাহযিব ইবনে হাজার: ১/৫০৯, আল-ইসাবাহ: ১/১৮৩।

(২) ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত তা’দিল'-এ রয়েছে: আল-আনবারি, এবং বলা হয়: তামিমি। এটি এমন একটি বক্তব্য যার বিশেষ কোনো নির্যাস নেই, কারণ বনু আনবার যে তামিমি গোত্রেরই অংশ তা বংশবিদ্যায় পারদর্শীদের নিকট সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ।

(৩) তাঁকে শুরুতে 'হা' বর্ণ সহযোগে "হিলকাম"ও বলা হয়। মুগলতাই বলেছেন: ইবনে আবি খাইসামাহ বলেছেন: বসরায় তাঁর বংশধর রয়েছে এবং তাঁর পুত্রের নামের ক্ষেত্রে কেউ কেউ "হিলকাম" বললেও "মিলকাম" নামটুকুই অধিক সঠিক।

(৪) ইবনে সা’দ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বনু তামিমি গোত্রের সেই প্রতিনিধি দলে ছিলেন যারা হুজরাসমূহের (নবীপত্নীদের কক্ষ) পেছন থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উচ্চস্বরে ডেকেছিল।