তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 260

এই হাদীসটি দ্বারা।

এবং এর মাধ্যমেই: মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন ইয়াকুব আমাকে (১) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন নুআইম আদ-দাব্বি (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আলি আল-হুসাইন ইবন আলি আল-হাফিযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন যুহাইর আত-তুস্তারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যখন আবু আল-আযহার আন-নাইসাবুরি 'ফাযায়েল' (ফযিলত) বিষয়ক আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে তাঁর হাদীসটি বর্ণনা করেন, তখন ইয়াহইয়া ইবন মাঈনকে তা জানানো হয়। একদা তিনি একদল হাদীস বিশারদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন ইয়াহইয়া ইবন মাঈন বলে উঠলেন: "নাইসাবুরের সেই চরম মিথ্যুক ব্যক্তিটি কে, যে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছে?" তখন আবু আল-আযহার দাঁড়িয়ে বললেন: "আমিই সেই ব্যক্তি!" এতে ইয়াহইয়া ইবন মাঈন মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "শোনো, তুমি তো মিথ্যুক নও।" তিনি তার সততা ও নির্দোষিতা দেখে বিস্মিত হলেন এবং বললেন: "এই (৩) হাদীসটির ক্ষেত্রে দোষ তোমার নয়, বরং অন্য কারো।"

ইবন নুআইম বলেন: আমি আবু আহমাদ আল-হাফিযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হামিদ ইবন আশ-শারকিকে (৪) বলতে শুনেছি—তাঁকে যখন আলীর ফযিলত সম্পর্কে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মারের নিকট হতে বর্ণিত আবু আল-আযহারের হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন আবু হামিদ বলেছিলেন: "এটি একটি বাতিল (ভিত্তিহীন) হাদীস। এর কারণ হলো, মা'মারের এক ভ্রাতুষ্পুত্র ছিল যে ছিল রাফেযি; মা'মার তাকে তাঁর কিতাবগুলো ব্যবহারের সুযোগ দিতেন। ফলে সে তাঁর কিতাবের মধ্যে এই হাদীসটি ঢুকিয়ে দিয়েছিল। মা'মার ছিলেন অত্যন্ত প্রভাবশালী ও গাম্ভীর্যপূর্ণ ব্যক্তি, যাকে প্রশ্ন করা বা কোনো বিষয়ে জেরা করার সাহস কারও ছিল না। ফলে আব্দুর রাজ্জাক এটি মা'মারের সেই ভ্রাতুষ্পুত্রের কিতাবে দেখে তা শুনেছিলেন।"

হাফিয আবু বকর বলেন: মুহাম্মাদ ইবন হামদুন আন-নাইসাবুরি এটি মুহাম্মাদ ইবন আলি ইবন সুফিয়ান আন-নাজ্জারের সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আবু আল-আযহার এই হাদীসের দায়ভার থেকে মুক্ত হলেন, যেহেতু তাঁর বর্ণনার স্বপক্ষে অন্য বর্ণনাকারী পাওয়া গেছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

--------------------------------------------