المبارك تعرفه؟ قال: من يروي عَنْهُ؟ قلت: ذاك الشيخ أَحْمَد بْن بشير، قال: هذا؟ ! كأنه تعجب من ذكري أَحْمَد بْن بشير، فَقَالَ: لا أعرفه.
قال عثمان: أَحْمَد بْن بشير كَانَ من أهل الكوفة ثم قدم بغداد وهو متروك.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب: ليس أَحْمَد بْن بشير الذي روى عن عَطَاء بْن المبارك مولى عَمْرو بْن حريث الكوفي، ذاك بغدادي (1) ، وأما أَحْمَد بْن بشير الكوفي، فليست حاله الترك، وإنما لَهُ أحاديث تفرد بروايتها وقد كَانَ موصوفا بالصدق.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة عَنْ عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن قتيبة: سمعت ابن نمير وسئل عَنْ أَحْمَد بْن بشير فَقَالَ: كَانَ صدوقا، حسن المعرفة بأيام الناس، حسن الفهم، وكان رأسا فِي الشعوبية أستاذا يخاصم فيها، فوضعه ذاك عند الناس.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: صدوق.
وَقَال أَبُو حَاتِم: محله الصدق.
وَقَال النَّسَائي: ليس بذاك القوي.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: كَانَ ثقة، كثير الحديث، ذهب حديثه فكان لا يحدث.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف، يعتبر بحديثه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: فِي حَدِيثِهِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: تَعَبَّدَ رَجُلٌ فِي صَوْمَعَةٍ، فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ، فَأَعْشَبَتِ الأَرْضُ فَرَأَى حِمَارًا لَهُ يَرْعَى فقال: يا رب لو
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 275
মুবারককে চেনেন? তিনি বললেন: তার থেকে কে বর্ণনা করেন? আমি বললাম: ওই শেখ আহমদ বিন বাশির। তিনি বললেন: ইনি?! আহমদ বিন বাশিরের কথা উল্লেখ করায় তিনি যেন অবাক হলেন, এরপর বললেন: আমি তাকে চিনি না।
উসমান বলেন: আহমদ বিন বাশির কুফার অধিবাসী ছিলেন, পরবর্তীতে বাগদাদে আসেন এবং তিনি পরিত্যক্ত।
হাফিজ আবু বকর আল-খতিব বলেন: আমর বিন হুরাইস আল-কুফির মুক্তদাস আতা বিন আল-মুবারক থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন, তিনি এই আহমদ বিন বাশির নন; তিনি ছিলেন বাগদাদি (১)। আর আহমদ বিন বাশির আল-কুফি—তার অবস্থা পরিত্যক্ত হওয়ার মতো নয়; বরং তার এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা বর্ণনায় তিনি একক, আর তিনি সত্যবাদিতার গুণে গুণান্বিত ছিলেন।
আবুল আব্বাস বিন উকদাহ, আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহিম বিন কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইবনে নুমাইরকে আহমদ বিন বাশির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, মানুষের ইতিহাস সম্পর্কে তার উত্তম জ্ঞান ও ভালো বোধশক্তি ছিল। তিনি শুউবিয়াহ মতবাদে নেতৃস্থানীয় ও পারদর্শী ছিলেন এবং এ নিয়ে বিতর্ক করতেন, যা মানুষের নিকট তার মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করেছিল।
আবু যুরআহ বলেন: সত্যবাদী।
আবু হাতিম বলেন: তার অবস্থান সত্যবাদিতার পর্যায়ে।
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি খুব একটা শক্তিশালী নন।
আবু বকর বিন আবি দাউদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন; তার হাদিসগুলো হারিয়ে গিয়েছিল ফলে তিনি হাদিস বর্ণনা করতেন না।
আদ-দারা কুতনি বলেন: দুর্বল, তবে তার হাদিস বিবেচনার যোগ্য।
আবু আহমদ বিন আদি বলেন: আমাশ থেকে, তিনি সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত তার হাদিসসমূহের মধ্যে একটি হলো: এক ব্যক্তি একটি নির্জন উপাসনালয়ে ইবাদত করছিল, তখন আকাশ থেকে বৃষ্টি হলো এবং ভূমি ঘাসপূর্ণ হয়ে উঠল। সে তার একটি গাধাকে চরতে দেখে বলল: হে রব, যদি...
--------------------------------------------