(১) এই শাইখের নাম 'দাল' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে এবং অনুলিপিকার 'আল-বাসরি' শব্দের পর একটি চিহ্ন দিয়ে ইঙ্গিত করেছেন যে এটি মূল গ্রন্থকারের পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় ছিল। আমরা একে মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত করা সমীচীন মনে করেছি, কারণ আমাদের বিশ্বাস এটি গ্রন্থকার মিযযির পরবর্তী সংযোজন; তাই একে পার্শ্বটীকায় রেখে দেওয়ার কোনো যৌক্তিকতা নেই।

(২) হা এবং সিন বর্ণে কাসরা (জের), নুন বর্ণে সুকুন এবং জিম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং আলিফ-এর পরে দ্বিতীয় একটি নুন সহ; এটি 'রাই' অঞ্চলের অন্যতম গ্রাম 'হাসানকান'-এর সাথে সম্পর্কিত যা আরবিকরণে 'হাসানজান' হয়েছে। আবু ইসহাক ইব্রাহিমকে এই গ্রামের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে এবং তিনি ৩০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (দ্রষ্টব্য: সামআনির আল-আনসাব, ইবনুল আসিরের আল-লুবাব, ইয়াকুতের মুজামুল বুলদান এবং যাহাবির তারিখুল ইসলাম, পত্র: ৩, আহমাদ আস-সালিহ: ২৯১৭ / ৯)। ইয়াকুত 'হাসানজান' শব্দটিকে হা-এর নিচে কাসরা এবং সিনের উপরে ফাতহা দিয়ে অক্ষরবিন্যাস করেছেন; আমি তারিখুল ইসলামের এই অংশের অনুলিপিকারকেও সিনের ওপর ফাতহা দিতে দেখেছি, যা সম্ভবত ইমাম যাহাবির পছন্দ ছিল। তবে তাবরিযি 'দাল' পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারকে হা এবং সিনের নিচে স্পষ্ট কাসরা দিতে দেখেছি, যা থেকে আমার নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে মিযযি এক্ষেত্রে আবু সাদ আল-সামআনিকে অনুসরণ করেছেন, তাই তিনি তাঁর উচ্চারণরীতি অনুসরণ করেছেন।

(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় বলা হয়েছে: "এখানে আমর ছিল, যা ভুল।"

এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "গ্রন্থকারের হস্তাক্ষরে এখানে আমর আছে, যা ভুল।" বাশশার বলেন: অর্থাৎ আল-কামাল-এর মূল পাণ্ডুলিপিতে, যা দেখা যেতে পারে: ১ / পত্র: ১৬৭।