হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 314

ومحمد بْن الربيع بْن سُلَيْمان الجيزي، ومحمد بْن زُرَيْق بْن جامع المِصْرِي، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مخلد الهروي ثم النَّيْسَابُورِيّ، ومحمد بْن هارون بْن حسان البرقي، وأَبُو الْحَسَن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الكوفي.

قال النَّسَائي: ليس بالقوي.

وذكر عبد الغني بْن سَعِيد الْحَافِظ عَنْ حمزة بْن مُحَمَّد الكناني الْحَافِظ أن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بن رشدين هو أدخل عُمَر أَحْمَد بْن سَعِيد الهمداني حديث بُكَيْر بْن الأشج عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر حديث الغار.

وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أحمد بن ابن الحداد: سمعت أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ النسوي يَقُول: لو رجع أَحْمَد بْن سَعِيد الهمداني عَنْ حديث بُكَيْر (1) بْن الأشج فِي الغار لحدثت عَنْهُ (2) .

قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي ليلة السبت لعشر خلون من رمضان سنة ثلاث وخمسين ومئتين.

39- خ م د ت ق: أَحْمَد بن سَعِيد بن صخر الدارمي، أبو جعفر

--------------------------------------------

(1) في "د": (ابن بكير) وهو وهم.

(2) وروى عنه زكريا بن يحيى الساجي وَقَال: ثبت. وَقَال مسلمة بن قاسم في كتاب"الصلة": قال أحمد بن صالح: أحمد بن سَعِيد ثقة ما زلت أعرفه بالخير مذ عرفته. قال مسلمة: قال أحمد بن سَعِيد: قدم أبي من الكوفة، فخرج إلى القيروان، فولدت بها، ثم توفي أبي بها، وقدم بي مصر وأنا صغير ونحن من همدان من أنفسهم. وخرج ابن حبان له في "الصحيح"، وذكره في "الثقات". وذكره النَّسَائي في أسماء شيوخه الذين روى عنهم. وَقَال العجلي: ثقة. وَقَال أَبُو علي الغساني: كان مقدما في الحديث فاضلا. وَقَال ابن أَبي حاتم: مات قبل قدومنا مصر. وَقَال الذهبي: لا بأس به. "الجرح والتعديل"لابن أَبي حاتم: 1 / 1 /: 53، و"المعجم المشتمل"لابن عساكر، الورقة: 4، وميزان الذهبي: 100، وتاريخ الاسلام له، الورقة: 218 أحمد الثالث 2917 / 7، و"التذهيب"له أيضا: 1 / الورقة 11، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 13، و"تهذيب ابن حجر": 1 / 31) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 314


এবং মুহাম্মদ বিন আর-রাবী' বিন সুলাইমান আল-জিজি, এবং মুহাম্মদ বিন জুরাইক বিন জামি' আল-মিসরি, এবং আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আল-হারাউয়ি অতঃপর আন-নিশাপুরি, এবং মুহাম্মদ বিন হারুন বিন হাসসান আল-বারকি, এবং আবুল হাসান মুসা বিন আল-হাসান বিন মুসা আল-কুফি।

আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।

হাফিজ আব্দুল গনি বিন সাঈদ, হাফিজ হামজা বিন মুহাম্মদ আল-কিনানি থেকে উল্লেখ করেছেন যে, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাজ্জাজ বিন রুশদিন হলেন সেই ব্যক্তি যিনি উমর আহমদ বিন সাঈদ আল-হামদানিকে বুকাইর বিন আল-আশাজ্জ এর সূত্রে নাফি' থেকে ইবনে উমর বর্ণিত গুহার হাদিসটি প্রবিষ্ট করিয়েছিলেন।

এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইবনুল হাদ্দাদ বলেন: আমি আবু আব্দুর রহমান আন-নাসায়িকে বলতে শুনেছি: যদি আহমদ বিন সাঈদ আল-হামদানি গুহা সংক্রান্ত বুকাইর (১) বিন আল-আশাজ্জ এর হাদিসটি থেকে ফিরে আসতেন, তবে আমি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতাম (২)।

আবু সাঈদ বিন ইউনুস বলেন: তিনি দুইশত তিপ্পান্ন হিজরি সালের রমজান মাসের দশ তারিখ গত হওয়ার পর শনিবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন।

৩৯- বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, ইবনে মাজাহ: আহমদ বিন সাঈদ বিন সাখর আদ-দারিমি, আবু জাফর

--------------------------------------------

(১) 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (ইবনে বুকাইর), যা একটি ভ্রম।

(২) এবং তার থেকে জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য। মাসলামা বিন কাসিম তার 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে বলেছেন: আহমদ বিন সালিহ বলেছেন: আহমদ বিন সাঈদ নির্ভরযোগ্য, আমি তাকে চেনার পর থেকে সর্বদা কল্যাণময় হিসেবেই চিনে আসছি। মাসলামা বলেন: আহমদ বিন সাঈদ বলেছেন: আমার পিতা কুফা থেকে আগমন করেন, অতঃপর কাইরাওয়ানের উদ্দেশ্যে বের হন এবং আমি সেখানে জন্মগ্রহণ করি। এরপর সেখানেই আমার পিতা ইন্তেকাল করেন। আমি শিশু থাকা অবস্থায় আমাকে মিসরে নিয়ে আসা হয় এবং আমরা বংশগতভাবে হামদান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে হিব্বান তার 'সহিহ' গ্রন্থে তার হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। নাসায়ি তাকে তার সেই সব শায়খদের (শিক্ষক) তালিকায় উল্লেখ করেছেন যাদের থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আলি আল-গাসসানি বলেছেন: তিনি হাদিস শাস্ত্রে অগ্রগণ্য ও ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমাদের মিসরে আসার পূর্বেই তিনি ইন্তেকাল করেন। আয-যাহাবি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল' ইবনে আবি হাতিম: ১ / ১ / ৫৩, এবং ইবনে আসাকিরের 'আল-মু'জামুল মুশতামিল', পত্র: ৪, এবং আয-যাহাবির 'মিজান': ১০০, এবং তার 'তারিখুল ইসলাম', পত্র: ২১৮ আহমদ আস-সালিহ ২৯১৭ / ৭, এবং তার 'আত-তাযহিব': ১ / পত্র ১১, এবং ইকমালু মুগলাতাই: ১ / পত্র ১৩, এবং 'তাহজিবু ইবনে হাজার': ১ / ৩১)।