فَقَالَ أَبِي: ما قدم علي خراساني أفقه بدنا منه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ الجرجاني: سمعت محمد بن الحسين
ابن مكرم يقول: سمعت حجاج ابن الشاعر وذكرت لَهُ أَبَا زرعة وأبا حَاتِم وابن وارة وأبا جَعْفَر الدارمي فَقَالَ: ما بالمشرق قوم أنبل منهم.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، سمعت يحيى بْن زكريا الْحَافِظ النَّيْسَابُورِيّ يَقُول: كَانَ ثقة جليلا.
وَقَال مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس العصمي (1) : سمعت أَحْمَد بْن محمد ابن سَعِيد بْن عَطَاء يَقُول: أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر، أَبُو جَعْفَر الدارمي، يقال: إن أصله من سرخس، أقدمه الطاهرية هراة فأقام بِهَا مليا يحدث، وكان أحد حفاظ الحديث، المتقن، الثقة، العالم بالحديث وبالرواة، وإنما قدم على طاهر (2) بْن الحسين لنائله فأنزله داره ووصله بأربعة آلاف درهم، وَقَالوا: إنه كتب الحديث بالبصرة مع علي ابن المديني، ثم خرج إِلَى نيسابور، وتولى قضاء سرخس، ثم انصرف إِلَى نيسابور إِلَى أن مات بها سنة ثلاث وخمسين ومئتين. وكذلك قال الحسين بْن مُحَمَّد القبائي فِي تاريخ وفاته (3) .
40-
[وَهْمٌ] ومن الأَوهام:أَحْمَد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري.رَوَى عَن: روح بن عبادة.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 317
আমার পিতা বললেন: তাঁর চেয়ে অধিক ফিকহবিদ (শরীয়তজ্ঞ) ও পারদর্শী কোনো খোরাসানি ব্যক্তি আমার নিকট আসেননি।
আবু আহমাদ বিন আদি আল-জুরজানি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন ইবনে মুকরিমকে বলতে শুনেছি: আমি হাজ্জাজ ইবনুল শায়িরকে বলতে শুনেছি—তাঁর নিকট আবু জুরআহ, আবু হাতিম, ইবনে ওয়ারা এবং আবু জাফর আদ-দারিমি সম্পর্কে উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: প্রাচ্যে তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কোনো দল নেই।
আবুল আব্বাস বিন উকদাহ বলেন: আহমদ বিন সাঈদ আদ-দারিমি সম্পর্কে আমি হাফেজ ইয়াহিয়া বিন জাকারিয়া আন-নিশাপুরিকে বলতে শুনেছি যে, তিনি ছিলেন একজন নির্ভরযোগ্য এবং মহান ব্যক্তি।
মুহাম্মদ বিন আব্বাস আল-ইসামি (১) বলেন: আমি আহমদ বিন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ বিন আতা-কে বলতে শুনেছি: আহমদ বিন সাঈদ বিন সাখর, আবু জাফর আদ-দারিমি; বলা হয় যে, তাঁর আদি নিবাস সারাখস-এ। তাহিরি শাসকগণ তাঁকে হিরাতে আনয়ন করেছিলেন এবং তিনি সেখানে দীর্ঘদিন অবস্থান করে হাদিস বর্ণনা করেন। তিনি হাদিসের অন্যতম হাফেজ, অত্যন্ত সুনিপুণ, নির্ভরযোগ্য, হাদিস ও বর্ণনাকারীদের বিষয়ে বিজ্ঞ আলেম ছিলেন। তিনি মূলত তাহির (২) বিন হুসাইনের বদান্যতার কারণে তাঁর নিকট এসেছিলেন। তাহির তাঁকে তাঁর প্রাসাদে অবস্থান করতে দেন এবং চার হাজার দিরহাম প্রদান করেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি বাসরায় আলি ইবনুল মাদিনির সাথে হাদিস লিপিবদ্ধ করেছিলেন, অতঃপর নিশাপুরে গমন করেন এবং সারাখস-এর বিচারপতির (কাজি) দায়িত্ব পালন করেন। এরপর পুনরায় নিশাপুরে ফিরে আসেন এবং সেখানেই ২৫৩ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-কাব্বায়ি তাঁর মৃত্যু তারিখ সম্পর্কে এমনই বলেছেন (৩)।
৪০-
[ভ্রম] এবং বিভ্রান্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে:আহমদ বিন সাঈদ বিন ইয়াজিদ বিন ইবরাহিম আত-তুস্তারি।তিনি বর্ণনা করেছেন: রাওহ বিন উবাদাহ থেকে।
--------------------------------------------
