হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 337

جدك ابْن عَبَّاس"اسق حرثك من حيث شئت"فلا ينبغي لأحد أن يتجاوز قوله (1) .

قال: وكان أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ يؤثر لباس البرود النوبية الخضر ويقول: هذا عوض من النظر (2) إِلَى الخضرة من النبات فيما يراد لقوة البصر.

وكان يكثر الجماع مع صوم يوم وإفطار يوم، وكان لَهُ أربع زوجات يقسم لهن، ولا يخلو مع ذلك من جارية واثنتين يشتري الواحدة بالمئة ونحوها ويقسم لها كما يقسم للحرائر. وكان قوته فِي كل يوم رطل (3) خبز جيد يؤخذ لَهُ من سويقة العرافين لا يأكل غيره كَانَ صائما أو مفطرا. وكان يكثر أكل الديوك الكبار، تشترى لَهُ، وتسمن ثم تذبح فيأكلها، ويذكر أن ذلك ينفعه في باب الجماع.

--------------------------------------------

وأخرج التِّرْمِذِيّ (1164) في الرضاع والدارمي 1 / 260 مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تأتوا النساء في أعجازهن، فإن الله لا يستحي من الحق"وحسنه التِّرْمِذِيّ، وصححه ابن حبان، وله شاهد من حديث خزيمة بن ثابت"أخرجه الشافعي 2 / 360، والطحاوي 2 / 25 وسنده صحيح، وصححه ابن حبان (1299) ، وابن الملقن في "خلاصة البدر المنير"ووصفه الحافظ في "الفتح"8 / 142 بأنه من الاحاديث الصالحة الإسناد.

وأخرج الإمام أحمد برقم (6706) و (6967) من طريق عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: هي اللوطية الصغرى"يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها وسنده حسن.

وأخرج الطبري 2 / 234، وأحمد (6968) ، والبيهقي 7 / 199 عن قتادة قال: حدثني عقبة بن وساج، عَن أبي الدرداء قال في إتيان المرأة في دبرها: وهل يفعل ذلك إلا كافر. وسنده صحيح.

وأخرج الإمام أحمد 1 / 297، والتِّرْمِذِيّ (2984) بسند حسن عن ابن عباس قال: جاء عُمَر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت فقال: وما الذي أهلكك؟ قال: حولت رحلي البارحة، قال: فلم يرد عليه شيئا، فأوحى الله إلى رسوله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} أقبل وأدبر، وأتق الحيضة والدبر" (ش) .

(1) قال الذهبي في "تذكرة الحفاظ": ثبت نهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أدبار النساء ولى فيه مصنف" (2 / 699) . قال بشار: وكتابه هذا ذكره تلميذه الصلاح الصفدي"الوافي": 2 / 164 و"نكت الهميان": 243) وابن شاكر الكتبي"فوات الوفيات": 2 / 183 و (عيون التواريخ، الورقة: 86) والزركشي (عقود الجمان، الورقة: 79) وابن تغري بردى (المنهل الصافي، الورقة: 70) وذكروا انه في جزءين.

(2) في "م": (النظرة) ولعله من سبق قلم ابن المندس.

(3) الرطل: بفتح الراء وكسرها كما في معجمات اللغة.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 337


আপনার পিতামহ ইবনে আব্বাস বলেছেন, "তুমি তোমার শস্যক্ষেত্রকে যেভাবে ইচ্ছা সিঞ্চন করো", তাই কারো জন্য তাঁর এই উক্তি লঙ্ঘন করা সমীচীন নয় (১)।

তিনি বলেন: আবু আব্দুর রহমান সবুজ রঙের নুবিয়ান চাদর পরিধান করা পছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধির কামনায় সবুজ উদ্ভিদের দিকে তাকানোর বিকল্প হিসেবে কাজ করে (২)।

তিনি একদিন অন্তর রোজা রাখা সত্ত্বেও অধিক মাত্রায় দাম্পত্য মিলনে লিপ্ত হতেন। তাঁর চারজন স্ত্রী ছিলেন যাদের মধ্যে তিনি পালা বণ্টন করতেন। এর পাশাপাশি তাঁর এক বা দুইজন দাসীও থাকত, যাদের তিনি শত স্বর্ণমুদ্রা বা তদ্রূপ মূল্যে ক্রয় করতেন এবং স্বাধীন স্ত্রীদের ন্যায় তাদের জন্যও সময় নির্ধারণ করতেন। তাঁর প্রতিদিনের খাদ্য ছিল এক রতল (৩) উন্নত মানের রুটি, যা তাঁর জন্য 'সুওয়াইকাতুল আরিফীন' (আরিফীন বাজার) থেকে সংগ্রহ করা হতো; রোজা রাখা বা না রাখা—উভয় অবস্থাতেই তিনি এটি ব্যতীত অন্য কিছু খেতেন না। তিনি প্রচুর পরিমাণে বড় মোরগ খেতেন; যা তাঁর জন্য কেনা হতো এবং মোটাতাজা করার পর জবাই করা হতো। তিনি উল্লেখ করতেন যে, এটি দাম্পত্য মিলনের ক্ষেত্রে তাঁর জন্য সহায়ক।

--------------------------------------------

তিরমিজি (১১৬৪) দুগ্ধপান অধ্যায়ে এবং দারিমি ১/২৬০-এ আলি ইবনে তালক থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নারীদের পশ্চাদদ্বারে মিলিত হয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না।" তিরমিজি একে হাসান এবং ইবনে হিব্বান সহিহ বলেছেন। খুজাইমা ইবনে সাবিত থেকেও এর সমার্থবোধক বর্ণনা রয়েছে যা শাফেয়ী ২/৩৬০ এবং তহাবি ২/২৫-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং এর সনদ সহিহ। ইবনে হিব্বান (১২৯৯) এবং ইবনে মুলক্কিন তাঁর 'খুলাসাতুল বদরুল মুনীর' গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ৮/১৪২-এ একে উত্তম সনদবিশিষ্ট হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আহমদ (৬৭০৬) ও (৬৯৬৭) নম্বর হাদিসে আমর ইবনে শুয়াইব, তাঁর পিতা এবং তাঁর পিতামহ সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি হলো ক্ষুদ্র সমকামিতা।" অর্থাৎ পুরুষ যখন তার স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করে। এর সনদ হাসান।

তবারি ২/২৩৪, আহমদ (৬৯৬৮) এবং বায়হাকি ৭/১৯৯ কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করেন: উকবা ইবনে ওয়াসাজ আমাকে আবু দারদা থেকে জানিয়েছেন যে, স্ত্রীর পশ্চাদদ্বারে মৈথুন সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "কাফের ছাড়া কি কেউ এমন কাজ করে?" এর সনদ সহিহ।

ইমাম আহমদ ১/২৯৭ এবং তিরমিজি (২৯৮৪) হাসান সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনে খাত্তাব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো ধ্বংস হয়ে গেছি!" তিনি বললেন: "কিসে তোমাকে ধ্বংস করল?" উমর বললেন: "গতরাতে আমি আমার বাহন ঘুরিয়ে দিয়েছিলাম (আসন পরিবর্তন করেছিলাম)।" তিনি তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূলের নিকট ওহি নাজিল করলেন: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো"—অর্থাৎ সামনে থেকে বা পিছন থেকে, তবে ঋতুস্রাব ও মলদ্বার বর্জন করো। (শা)

(১) যাহাবি 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' গ্রন্থে বলেন: "স্ত্রীদের মলদ্বারে সঙ্গম করার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধাজ্ঞা প্রমাণিত, আর এ বিষয়ে আমার একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থও রয়েছে" (২/৬৯৯)। বাশশার বলেন: তাঁর এ গ্রন্থের কথা তাঁর ছাত্র সালাহ আদ-দীন আস-সাফাদি 'আল-ওয়াফি' (২/১৬৪) ও 'নুফাতুল হামইয়ান' (২৪৩)-এ এবং ইবনে শাকির আল-কুতুবি 'ফাওয়াতুল ওফায়াত' (২/১৮৩) ও 'উয়ুনুত তাওয়ারিখ' (পত্র: ৮৬)-এ, জারকাশি 'উকুদুল জুমান' (পত্র: ৭৯)-এ এবং ইবনে তাগরি বারদি 'আল-মানহালুস সাফি' (পত্র: ৭০)-এ উল্লেখ করেছেন এবং তারা জানিয়েছেন যে এটি দুই খণ্ডে রচিত।

(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি (আন-নাজরাহ) হিসেবে রয়েছে, সম্ভবত এটি ইবনে আল-মুনদাসের কলমের ভুল।

(৩) আর-রাতল: রা বর্ণে ফাতহা বা কাসরা উভয়ই হতে পারে, যেমনটি অভিধানসমূহে বর্ণিত হয়েছে।