(১) এবং পার্থক্যের জন্য যা উল্লেখ করা আবশ্যক:

৮- আহমদ বিন সালেহ আল-শামুমি আল-মিসরি, যিনি মক্কায় বসবাস করতেন।

তাঁকে 'আশ-শামুনি' (মীমে তাশদীদ এবং পরে ওয়াও ও নূন) বলা হয়। সামআনী তাঁর 'আল-আনসাব' গ্রন্থে এই দুই নিসবতের (বংশনামের) কোনোটিই উল্লেখ করেননি এবং ইবনুল আসীর তাঁর 'আল-লুবাব' গ্রন্থেও এ নিয়ে কোনো সংশোধনী দেননি। সামআনী 'আল-আশমুসি' উল্লেখ করেছেন, যা মূলত 'আল-আশমুনি' শব্দের ভুল লিখন; এটি উচ্চ মিশরের বিখ্যাত শহর 'আশমুন' এর সাথে সম্পর্কিত, যাকে মিশরীয়রা 'আশমুনাইন' বলে থাকে (আনসাবুস সামআনী: ১/২১৭ এবং মুজাম ইয়াকুত: ১/২৮৩)। ইয়াকুত মিশরের দুটি স্থানের নাম 'আশমুম' (মীমে পেশ এবং ওয়াও সাকিন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। যেহেতু এই ব্যক্তি মূলত মিশরীয় বংশোদ্ভূত, তাই হতে পারে তিনি এই শহরগুলোর কোনো একটির অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর নিসবতটি সহজ করা হয়েছে যেমন 'আসইউত' থেকে 'সুয়ূতী' করা হয়েছে। সুতরাং 'আশমুম' থেকে নিসবত হয় 'আশমুমি' বা 'শামুমি', আর 'আশমুন' থেকে হয় 'আশমুনি' বা 'শামুনি'। তিনি লাইসের লেখক আবু সালেহ, মালেকের শিষ্য আব্দুল্লাহ বিন নাফে এবং ইয়াহইয়া বিন হাশেম থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন মুকাতিল এবং ইসহাক বিন আহমদ আল-খুজায়ী। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে আপত্তিকর (মুদাল) বর্ণনা উপস্থাপন করেন। তিনি আরও বলেন: হাদীস বিশারদগণ তাঁর থেকে লিখতেন না, বরং মক্কায় ভ্রমণকারী হাদীস অন্বেষণকারীদের নিকটই কেবল তাঁর হাদীস পাওয়া যেত। আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে তাঁর সূত্রে একটি হাদীস বর্ণনা করে বলেছেন: এটি গরীব, আমরা এটি শামুমির বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোথাও লিখিনি এবং এর দায়ভার তাঁর ওপরই বর্তায়। জাহাবী 'আল-মিজান' (১/১০৫) গ্রন্থে ইবনে হিব্বানের 'আদ-দুয়াফা' থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং ইবনে হাজার 'আল-লিসান' (১/১৮৬) গ্রন্থে তা উল্লেখ করেছেন। তাঁর জীবনী 'তাজহীবুত তাহযীব' (১/৪২-৪৩) এর পরিশিষ্টে উল্লেখ করা হয়েছে। তাকি আল-ফাসি 'আল-ইকদুত সামীন' (৩/৪৭-৪৯) গ্রন্থে তাঁর জীবনী লিখেছেন। তিনি এবং ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর জাল করা বর্ণনার মধ্যে একটি হলো যা আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা মসজিদের দরজার কাছে তোমাদের জুতাগুলো অনুসন্ধান করো।"

পার্থক্যের জন্য আরও যা উল্লেখ করা আবশ্যক:

৯- আহমদ বিন সালেহ আল-মাক্কি আল-তাহহান আস-সাউওয়াক।

তিনি দামেস্কে সুলায়মান বিন আব্দুর রহমান থেকে এবং অন্যান্য স্থানে মুআম্মিল বিন ইসমাইল, নুআইম বিন হাম্মাদ এবং মুসা বিন মুয়াজ থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাসান বিন লাইস আল-মারওয়াযি, আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন নাসর, আবু মুহাম্মদ ইয়াহইয়া বিন সায়েদ এবং অন্যান্যরা।

ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি বলেন: আবু যুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তিনি অজ্ঞাত ও দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন। তিনি আরও বলেন: তিনি মুআম্মিল বিন ইসমাইলের সূত্রে সাওরী থেকে ফিতনা সম্পর্কিত কিছু অস্বীকৃত (মুনকার) হাদীস বর্ণনা করেছেন যা নির্দেশ করে...