তাঁর বিষয়টি দুর্বল।" দারাকুতনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আয-যাহাবি (দিওয়ানুল দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন, পৃষ্ঠা: ৩)-এ বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। যাহাবি তাঁর "মিজান" (১/১০৪) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার তাঁর "লিসান" (১/১৮৬) গ্রন্থে তাঁর সমালোচনা করেছেন। তাকি আল-ফাসি ইবনে আসাকিরের "তারিখু দামেশক" থেকে তাঁর জীবনী বিশদভাবে উদ্ধৃত করেছেন (আল-ইকদ আল-সামিন: ১/৪৭)। আরও দেখুন ইবনে আবি হাতিমের "আল-জারহ ওয়াত তাদিল": ১/১/৫৬ এবং ইবনে হাজারের "তাহজিব": ১/৪৩। যাহাবি তাঁকে ২৪১ থেকে ২৫০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় "তারিখুল ইসলাম"-এ উল্লেখ করেছেন, পৃষ্ঠা: ১১০ (আহমদ আল-সালিহ ২৯১৭/৭)।

(১) ইবনে হাজারের তাহজিবে এটি 'আল-মুজতাবাহ' (ব-সহকারে) এসেছে, উভয়টিই সঠিক।

(২) হাফেজ ইবনে আসাকির বলেন: আহমদ বিন সালিহ আল-বাগদাদি। তাঁর থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ থেকে—আমার ধারণা তিনি ইবনে কাইস জুকাইর—তিনি ইবনে আজলান থেকে। ইবনে হিনজাবাহ তাঁর উস্তাদদের মধ্যে তাঁকে উল্লেখ করেননি এবং আবু বকর আল-খাতিবও তাঁর ইতিহাসে তাঁকে আনেননি। আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন গালিব আল-বারকানি তাঁকে উল্লেখ করে বলেছেন: আহমদ বিন সালিহ, বাগদাদি, নির্ভরযোগ্য, তিনি কাইলাজাহ। আবার বলা হয় মুহাম্মদ বিন সালিহ। যদি তিনি কাইলাজাহ হন, তবে তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন আবদুর রহমান আবু বকর আল-আনমাতি: তিনি ২৭২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আর কাইলাজাহ আবু জুকাইরের সাক্ষাৎ পাননি (আল-মুজাম আল-মুশতামিল, অনুবাদ নং ৪১)।

আয-যাহাবি 'আত-তাজহিব' গ্রন্থে বলেছেন: কাইলাজাহ ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন কাইসের সাক্ষাৎ পাননি এবং তিনি যে বয়োজ্যেষ্ঠ শায়খের সাক্ষাৎ পেয়েছেন তিনি হলেন আফফান (১/পৃষ্ঠা: ১৫)। আল্লামা মুগলতাই উল্লেখ করেছেন যে, আল-মিজ্জির বক্তব্য থেকে বোঝা যায় ইবনে আস-সুন্নি নাসাঈর থেকে এটি বর্ণনায় একক ছিলেন, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়; কারণ নাসাঈ যখন তাঁর উস্তাদদের কথা উল্লেখ করেছেন তখন লিখেছেন "আহমদ বিন সালিহ আল-বাগদাদি, নির্ভরযোগ্য"। এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত যে তাঁর নাম আহমদই ছিল, মুহাম্মদ নয়।

(ইকমাল: ১/পৃষ্ঠা: ১৬)। ইবনে হাজার বলেন: ইবনে আন-নাজ্জার (মৃত্যু ৬৪৩ হিজরি) তাঁর 'যাইল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: আহমদ বিন সালিহ আল-বাগদাদি। তিনি বিশর বিন হারিস আল-হাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে ইসহাক বিন আল-জাররাহ আল-আযানি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি আবু দাউদের সূত্রে বিশর থেকে মালিকের কিছু বাণী বর্ণনা করেছেন এবং এর বেশি কিছু বলেননি।

দারাকুতনি এটি ইমাম মালিকের বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবু দাউদের সূত্রে মুরসাল (বালাগাত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাই আমি অসম্ভব মনে করি না যে, তিনিই ইমাম নাসাঈর উস্তাদ আহমদ বিন সালিহ হতে পারেন (তাহজিব: ১/৪৪)। আয-যাহাবি তাঁর "আল-কাশিফ" গ্রন্থে কোনো সংশয় ছাড়াই বলেছেন: (স) আহমদ বিন সালিহ, ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে। তাঁর থেকে নাসাঈ (স) বর্ণনা করেছেন (১/৬০)। বাশশার (সম্পাদক) বলেন: উপরোক্ত আলোচনা থেকে স্পষ্ট হয় যে, আল-মিজ্জির উক্তি—"বলা হয় তিনি মুহাম্মদ বিন সালিহ বাগদাদি কাইলাজাহ"—যদিও তিনি তা দুর্বলতার সূচক শব্দ (ক্বিলা) দিয়ে বর্ণনা করেছেন, তবুও এর কোনো ভিত্তি নেই। কারণ কাইলাজাহর পক্ষে আহমদ বিন সালিহের উস্তাদকে পাওয়া সম্ভব ছিল না, তাই তিনি কোনোভাবেই এই ব্যক্তি হতে পারেন না।

(৩) আয-যাহাবি "আল-মুশতাবিহ" (পৃষ্ঠা: ৩৯৫) গ্রন্থে নামটি সুনির্দিষ্ট করেছেন এবং বলেছেন: সীন এবং জীম দিয়ে... আহমদ বিন আস-সাব্বাহ বিন আবি সুরাইজ আল-রাজি। আল-খাতিবের ইতিহাসের মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'শুরাইহ' (৪/২০৫) হিসেবে এসেছে।