হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 13

ولم ينسب إلى الضعف، لأن مقدار ما يرويه مستقيم (1) .

قال أبو بكر بْن منجويه (2) : مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.

روى له البخاري في الأدب، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه.

139 - د:‌‌ أبان بن طارق، بصري.

رَوَى عَن: كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، وعَنْ نَافِعٍ (د) عَنِ ابْنِ عُمَر حَدِيثَ: مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ورَسُولَهُ، ومَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ، دَخَلَ سَارِقًا، وخَرَجَ مُغِيرًا" (3) .

رَوَى عَنه: خالد بْن الحارث، ودرست بْن زياد (د) .

قال أبو زُرْعَة: مجهول.

--------------------------------------------

(1) الكامل: 2 / الورقة: 194. ووثقه النَّسَائي، وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس إلا أنه كَانَ اختلط. ووثقه أبو حفص ابن شاهين وذكره في الكتاب الذي جمعه عن الثقات (الورقة: 10) ، وأبو داود، وابن حبان البستي (الثقات: 1 / الورقة: 11) ، وذكر العلامة مغلطاي والحافظ ابن حجر أن العجلي وثقه أيضا، ولم أجده في "ترتيب ثقات العجلي"للهيثمي (نسخة شهيد علي باشا 2747) . وروى له البخاري في تاريخه الكبير بسنده عن محمد بن المثنى عن الأَنْصارِيّ، وأورد قول يحيي بن سَعِيد القطان عن تغيره بأخرة (1 / 1 / 452) . وَقَال أبو حاتم - فيما روى ابنه عبد الرحمن: صالح. وكان قد نقل قبل ذلك توثيق يحيى بن مَعِين له (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 298) . وَقَال الذهبي في "الكاشف": قال أحمد: صالح، ووثقه غيره لكنه تغير (1 / 74) ، وَقَال في "الميزان"بعد أن أورد قول ابن عدي فيه وحديثًا أورده ابن عدي رواه سهل بن يوسف عنه هو"اعزل الاذى عن طريق المسلمين": هذا من مفردات سهل (1 / 8) ، والذهبي يميل إلى توثيقه لذلك أورده في كتابه النافع"من تكلم فيه وهو موثق" (الورقة: 1) بل قال في "ديوان الضعفاء والمتروكين": أبان ابن صمعة ثقة.. وَقَال القطان: تغير بأخرة (الورقة: 7) (وراجع: التذهيب: 1 / الورقة: 31، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 42، والجمع لابن القيسراني: 1 / 41، والوافي للصفدي: 5 / 301)

(2) "رجال صحيح مسلم"الورقة: 13 (نسخة البلدية بالاسكندرية) ، وانظر تاريخ خليفة بن خياط: 426 (بتحقيق صديقنا العُمَري) .

(3) هو في "سنن أبي داود" (3741) وإسناده ضعيف لجهالة أبان بن طارق، لكن قوله =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 13


এবং তাঁকে দুর্বলতার দিকে সম্বন্ধিত করা হয়নি, কারণ তিনি যা বর্ণনা করেন তা সঠিক (১)।

আবু বকর বিন মানজুওয়াইহি (২) বলেছেন: তিনি একশত তিপ্পান্ন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে, ইমাম মুসলিম, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

১৩৯ - আবু দাউদ:‌‌আবান বিন তারিক, বসরী

তিনি কাসীর বিন শিনজীর থেকে এবং নাফি' (আবু দাউদ) থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যাকে দাওয়াত দেওয়া হয়েছে অথচ সে তাতে সাড়া দেয়নি, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো। আর যে ব্যক্তি দাওয়াত ছাড়াই প্রবেশ করল, সে চোর হিসেবে প্রবেশ করল এবং লুণ্ঠনকারী হিসেবে বের হলো" (৩)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: খালিদ ইবনুল হারিস এবং দুরুস্ত বিন যিয়াদ (আবু দাউদ)।

আবু যুরআ বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)।

--------------------------------------------

(১) আল-কামিল: ২/ পৃষ্ঠা ১৯৪। ইমাম নাসায়ী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্য স্থানে বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে শেষ জীবনে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল। আবু হাফস ইবনে শাহীন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নিয়ে রচিত তাঁর সংকলিত গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১০) তাঁকে উল্লেখ করেছেন, আর আবু দাউদ এবং ইবনে হিব্বান আল-বুস্তিও (আস-সিকাত: ১/ পৃষ্ঠা ১১) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আল্লামা মুগলতাই এবং হাফিজ ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে আল-ইজলীও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু আমি হাইসামি সংকলিত 'তারতিবু সিকাতিল ইজলী'-তে (শহীদ আলী পাশা পাণ্ডুলিপি ২৭৪৭) তাঁকে পাইনি। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর'-এ মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না-এর সূত্রে আল-আনসারী থেকে তাঁর বর্ণনা তাঁর নিজস্ব সনদসহ উল্লেখ করেছেন এবং শেষে তাঁর স্মৃতি পরিবর্তনের ব্যাপারে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন (১/১/৪৫২)। আবু হাতেম—যা তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন—বলেছেন: সালিহ (সদুপদেশী)। এর আগে তিনি ইয়াহইয়া বিন মাঈনের নিকট থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা উদ্ধৃত করেছিলেন (আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ১/১/২৯৮)। যাহাবী 'আল-কাশিফ'-এ বলেছেন: ইমাম আহমাদ বলেছেন: সালিহ, এবং অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন কিন্তু তিনি পরিবর্তিত হয়েছিলেন (১/৭৪)। তিনি 'আল-মিযান'-এ ইবনে আদীর উক্তি এবং ইবনে আদীর উদ্ধৃত একটি হাদীস—যা সাহল বিন ইউসুফ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: "মুসলিমদের পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দাও"—উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি সাহলের একক বর্ণনা (১/৮)। যাহাবী তাঁকে নির্ভরযোগ্য মনে করার দিকেই ঝুঁকেছেন, এজন্যই তিনি তাঁকে তাঁর উপকারী গ্রন্থ 'মান তুকুল্লিমা ফীহি ওয়া হুয়া মুয়াসসাক' (যাঁদের ব্যাপারে কথা বলা হয়েছে অথচ তাঁরা নির্ভরযোগ্য) (পৃষ্ঠা ১)-এ উল্লেখ করেছেন। এমনকি তিনি 'দীওয়ানুয যুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন'-এ বলেছেন: আবান ইবনে সুমআহ নির্ভরযোগ্য... এবং আল-কাত্তান বলেছেন: শেষ জীবনে তিনি পরিবর্তিত হয়েছিলেন (পৃষ্ঠা ৭) (আরও দেখুন: আত-তাযহীব: ১/ পৃষ্ঠা ৩১, ইকমালু মুগলতাই: ১/ পৃষ্ঠা ৪২, আল-জাম'ু লিইবনিল কাইসারানী: ১/ ৪১, আল-ওয়াফী লিস-সাফাদী: ৫/ ৩০১)

(২) 'রিজালু সহীহি মুসলিম' পৃষ্ঠা ১৩ (আলেকজান্দ্রিয়া পৌরসভা পাণ্ডুলিপি), এবং খলিফা বিন খাইয়াত-এর ইতিহাস দেখুন: ৪২৬ (আমাদের বন্ধু আল-উমারীর সম্পাদনায়)।

(৩) এটি 'সুনানে আবু দাউদ' (৩৭৪১)-এ রয়েছে এবং আবান ইবন তারিক অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে তাঁর উক্তিটি =