হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 14

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : لا يعرف إلا بهذا الحديث، وله غير هذا الحديث حديثان أو ثلاثة، وليس له أنكر من هذا الحديث. وهو معروف به (2) .

روى له أبو داود.

140 - 4 - أبان بن عَبد الله بن أَبي حازم بن صخر بن العيلة، وقيل: ابن أَبي حازم صخر بن العيلة البجلي الأحمسي الكوفي، ابن عُمَر الصباح بْن مُحَمَّد بْن أَبي حازم.

رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وإبراهيم بْن جرير بْن عَبد الله البجلي (س ق) ، وعمه عثمان بْن أَبي حازم البجلي (د) ، وعدي بْن ثابت (مد) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بْن شعيب، وعَمْرو بْن غزي (3) (عس) ، ونعيم بْن أَبي هند، وأبي بكر بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص (ت ق) ، وأبي مسلم التغلبي، ومولى لأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: خالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن إبراهيم بْن جرير بْن عَبد الله البجلي، وأبو

--------------------------------------------

="مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عصى الله ورسوله"صحيح من حديث أبي هُرَيْرة عند مالك 2 / 546، والبخاري 9 / 211، ومسلم (1432) (ش) (1) الكامل: 2 / الورقة: 193.

(2) تناوله الذهبي في (ديوان الضعفاء والمتروكين، الورقة: 7) وَقَال: لا يعرف. وَقَال في (الميزان: 1 / 9) : وروى محمد بن جابر - ولا أتيقن من ذا، عَن أبان بْن طارق، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جابر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من أدرك ركعة فقد أدرك فضل الجماعة". وَقَال مغلطاي: رأيت في كتاب الصريفيني أنه كان يمشي في السكك يلعب به الصبيان! " (الورقة: 42) وانظر الكاشف: 1 / 74 والتذهيب: 1 / الورقة: 31.

(3) بضم الغين المعجمة وتشديد الزاي المكسورة، وهو مجهول سيأتي ذكره في موضعه من هذا الكتاب.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 14


এবং আবু আহমদ বিন আদী (১) বলেন: তিনি এই হাদিসটি ব্যতীত আর পরিচিত নন, এবং তাঁর এটি ছাড়া আরও দুই বা তিনটি হাদিস রয়েছে, আর তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে এর চেয়ে অধিক আপত্তিকর আর কোনোটি নেই। আর তিনি এর মাধ্যমেই সুপরিচিত (২)।

আবু দাউদ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।

১৪০ - ৪ - আবান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি হাযিম বিন সাখর বিন আল-আইলাহ, এবং কেউ কেউ বলেন: ইবনে আবি হাযিম সাখর বিন আল-আইলাহ আল-বাজালি আল-আহমাসি আল-কুফি, ইবনে উমর আস-সুবাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি হাযিম।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবান বিন তাগলিব, ইব্রাহিম বিন জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি (সিন, কাফ), তাঁর চাচা উসমান বিন আবি হাযিম আল-বাজালি (দাল), আদি বিন সাবিত (মীম দাল), আতা বিন আবি রাবাহ, আমর বিন শুআইব, আমর বিন গুযি (৩) (আইন সিন), নুয়াইম বিন আবি হিন্দ, আবু বকর বিন হাফস বিন উমর বিন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস (তা, কাফ), আবু মুসলিম আত-তাগলিবি এবং আবু হুরাইরার এক মুক্তদাসের নিকট থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: খালিদ বিন আব্দুর রহমান আল-খুরাসানি, সুফিয়ান আস-সাওরি, সুলাইমান বিন ইব্রাহিম বিন জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি এবং আবু...

--------------------------------------------

="যাকে দাওয়াত দেওয়া হলো অথচ সে তাতে সাড়া দিল না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের অবাধ্য হলো" - এটি আবু হুরাইরা বর্ণিত হাদিস হিসেবে সহিহ; যা মালিক ২ / ৫৪৬, বুখারি ৯ / ২১১, এবং মুসলিম (১৪৩২) (শ) এ বর্ণিত হয়েছে। (১) আল-কামিল: ২ / পত্র: ১৯৩।

(২) আয-যাহাবি একে (দিওয়ানুদ দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন, পত্র: ৭) এ আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। এবং তিনি (আল-মিযান: ১ / ৯)-এ বলেছেন: এবং মুহাম্মাদ বিন জাবির বর্ণনা করেছেন - আর আমি এ ব্যাপারে নিশ্চিত নই - আবান বিন তারিক থেকে, তিনি কাসির বিন শিনযীর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক রাকাত পেল সে জামাতের ফজিলত পেয়ে গেল।" মুগালতায়ী বলেছেন: "আমি আস-সারিফিনির কিতাবে দেখেছি যে, তিনি রাস্তায় রাস্তায় হাঁটতেন আর ছোট ছেলেরা তাঁকে নিয়ে খেলা করত!" (পত্র: ৪২) এবং দেখুন আল-কাশিফ: ১ / ৭৪ এবং আত-তাযহিব: ১ / পত্র: ৩১।

(৩) নুকতাহযুক্ত 'গাইন' বর্ণে পেশ এবং 'ঝা' বর্ণে তাসদীদ ও কাসরা যোগে (গুযি), এবং তিনি অপরিচিত; এই কিতাবের যথাস্থানে তাঁর আলোচনা সামনে আসবে।