(১) ইয়াকুত আল-হামাউই তাঁর 'মুজামুল বুলদান'-এ 'সূকিন' প্রসঙ্গে বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি বলেছেন: ইবরাহিম বিন আদহাম ১৬১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং রোম ভূখণ্ডের সূকিন নামক দুর্গে তাঁকে দাফন করা হয়। ইবনে আসাকির বলেন: তিনি এরূপই বলেছেন, তবে সংরক্ষিত তথ্য অনুযায়ী তিনি ১৬২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। অন্যান্যরা বলেন: তিনি সমুদ্রের কোনো এক দ্বীপে যুদ্ধরত অবস্থায় ইন্তেকাল করেন (৩/১৯৬)। আল্লামা মুগলতায়ী বলেন: আল-মিজ্জির উক্তি (বুখারি বলেছেন তিনি একশত একষট্টিতে মারা গেছেন) পর্যালোচনার দাবি রাখে; কারণ আমি বুখারির তিনটি ইতিহাস গ্রন্থের কোনোটিতেই তাঁর মৃত্যুর উল্লেখ দেখিনি এবং এই গ্রন্থগুলো ছাড়া বুখারির এমন কোনো কাজ সম্পর্কে আমার জানা নেই যেখানে তিনি জন্ম-মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেছেন। অধিকন্তু, মিজ্জি এটি ইবনে আসাকির থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং ইবনে আসাকির তা একটি পাণ্ডুলিপির পৃষ্ঠার উল্টো দিকের লেখা থেকে সংগ্রহ করেছেন, কিন্তু তিনি উল্লেখ করেননি যে সেটি কার হাতের লেখা ছিল কিংবা বুখারি থেকে এটি কে বর্ণনা করেছেন।

(২) হাফিজ ইবনে হাজার, ইবনুল জাওযির 'আল-মুনতাজাম' গ্রন্থের ওপর ভিত্তি করে ইবনে ইউনুসের উল্লিখিত এই ব্যক্তিকে ভিন্ন একজন ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন এবং একে পার্থক্যকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: পার্থক্যকরণ—ইবরাহিম বিন আদহাম আল-কুফি। আমি ইবনুল জাওযির 'আল-মুনতাজাম'-এ দেখেছি যে, তিনি সেই বিখ্যাত জাহিদ (দুনিয়াত্যাগী) ব্যক্তি নন; বরং তিনি ছিলেন একজন কুফাবাসী যিনি রুশদিন বিন সা'দের সাক্ষাতের জন্য মিসর এসেছিলেন, তাঁর নিকট থেকে হাদিস সংরক্ষণ করেছিলেন এবং ১৬২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। বাশার বলেন: আল-মিজ্জি লক্ষ্য করেছেন যে, জনৈক 'ইবরাহিম বিন আদহাম' রুশদিন বিন সা'দের সাক্ষাতের জন্য মিসরে প্রবেশ করেছিলেন, যা ইবনে ইউনুসের 'তারিখুল গুরাবা' গ্রন্থের বর্ণনা। ইবনে ইউনুস ইঙ্গিত করেছেন যে তিনি ইজলি বংশোদ্ভূত ছিলেন। ইতিপূর্বে মিজ্জি ইয়াহইয়া বিন মাইন থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে ব্যক্তিটি বনু ইজল গোত্রের ছিলেন। তাই আমি মনে করি তারা দুজনেই একই ব্যক্তি এবং এরপর ইবনে হাজারের সংশোধনী দেওয়ার কোনো যৌক্তিকতা নেই; আর ইবনুল জাওযি প্রায়ই ভ্রান্তিতে পড়তেন এবং দ্রুত সিদ্ধান্তে পৌঁছাতেন। বাশার আরও বলেন: ইয়াহইয়া বিন মাইন, ইবনে নুমাইর, আল-ইজলি, ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি, ইবনে আসাকির, আয-যাহাবি এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য করেছেন। তাঁর যুহদ বা কৃচ্ছ্রসাধনার ঘটনাবলি অসংখ্য এবং লেখক এখানে যা উল্লেখ করেছেন তা যথেষ্ট। আপনি যদি আরও জানতে চান তবে তাঁর জীবনী সংশ্লিষ্ট গ্রন্থগুলো দেখতে পারেন। আমরা যাদের কথা উল্লেখ করেছি তাদের ছাড়াও আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৭/৩৬৭ এবং পরবর্তী), ইবনে আসাকির 'তারিখু দামেশক'-এ তাঁর বিস্তারিত জীবনী বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আস-সুলামি তাঁর 'তাবাকাত' (২৭ এবং পরবর্তী), যাহাবি তাঁর গ্রন্থসমূহে বিশেষত 'তারিখুল ইসলাম' ও 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' এবং আস-সাফাদি 'আল-ওয়াফি' (৫/৩১৮) গ্রন্থে এবং আরও অনেকেই তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।