হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 38

له ذكر في كتاب الأدب (1) للبخاري، وهو في ترجمة بلال بْن كعب.

وروى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا تعليقا فَقَالَ: وروى بقية بْن الوليد، عَن إِبْرَاهِيم بْن أدهم، عَن مقاتل بْن حيان، عَن شهر بْن حوشب، عَن جرير في المسح على الخفين (2) .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ وغَيْرُهُ، عَن أَبِي الْفَضْلِ الدَّاهِرِيِّ، عَن أَبِي الْوَقْتِ، عَن أَبِي صَاعِدٍ الفضيلي، عَن أبي مُحَمَّد بْن أَبي شريح الأَنْصارِيّ، عَن مُحَمَّد بْنِ عَقِيلٍ الْبَلْخِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ حَنَانٍ (3) ، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قال: حَدَّثَنَا

--------------------------------------------

(1) هو برقم (1253) في باب الدعوة في الولادة من طريق مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العُمَري، قال: حَدَّثَنَا ضمرة بْن ربيعة، عن بلال بن كعب العكي، قال: زرنا يَحْيَى بن حَسَّان البكري الفلسطيني في قريته أنا، إبراهيم بْن أدهم، وعبد العزيز بْن قرير، وموسى بْن يسار، فجاءنا بطعام، فأمسك مُوسَى وكان صائما، فقال يحيى: أمنا في المسجد رجل من بني كنانة من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يكنى أبا قرصافة أربعين سنة يصوم ويفطر يوما، فولد لأبي غلام، فدعاه فِي اليوم الذي يصوم فيه، فأفطر، فقام إبراهيم، فكنسه بكسائه، وأفطر موسى. (ش) .

(2) هو في سنن التِّرْمِذِيّ (94) في الطهارة: باب في المسح على الخفين، ورواه البيهقي في "سننه"1 / 273، 274 من طريقين عن بقية به.

وأخرجه البخاري 1 / 415 في الصلاة في الثياب: باب الصلاة في الخفاف، ومسلم (272) في الطهارة: باب المسح علي الخفين، والتِّرْمِذِيّ (93) ، والنَّسَائي 1 / 81، وأحمد 4 / 358 من طرق، عن الأعمش، قال: سمعت إبراهيم النخعي، عن همام بن الحارث قال: رأيت جرير بن عَبد الله بال، ثم توضأ ومسح على خفيه، ثم قام فصلى، فسئل، فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا. قال إبراهيم: فكان يعجبهم، لان جريرا كان من آخر من أسلم"لفظ البخاري. ولمسلم: لان إسلام جرير كان بعد نزول المائدة"، ولابي داود (154) من طريق أبي زرعة بن عَمْرو بن جرير أن جريرا بال، ثم توضأ، فمسح على الخفين، وَقَال: ما يمنعني أن أمسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح. قالوا: إنما كان ذلك (أي مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين) قبل نزول المائدة؟ قال: ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة. (ش) .

(3) بفتح الحاء المهملة والنون المخففة، وهو معروف قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" (ص: 131) وغيره.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 38


ইমাম বুখারীর ‘কিতাবুল আদাব’ (১)-এ তাঁর উল্লেখ রয়েছে, এবং তা বিলাল ইবনে কা’বের জীবনী অংশে বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে একটি হাদিস মুআল্লাক (সনদবিহীনভাবে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনে আদহাম থেকে, তিনি মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশব থেকে, তিনি জারীর থেকে মোজার ওপর মাসেহ করার বিষয়ে (২)।

আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে আলী আল-ওয়াসিতী ও অন্যান্যরা, তাঁরা আবুল ফজল আদ-দাহিরী থেকে, তিনি আবুল ওয়াক্ত থেকে, তিনি আবু সায়েদ আল-ফুদাইলি থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি শুরাইহ আল-আনসারী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আকীল আল-বালখী থেকে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে লাইস ইবনে মুহাম্মদ আল-জাওহারী বাগদাদের মদিনা মসজিদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হানান (৩) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট...

--------------------------------------------

(১) এটি ১২৫৩ নম্বর হাদিস, ‘সন্তান জন্ম উপলক্ষে দাওয়াত’ পরিচ্ছেদে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-উমারীর সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমাদের নিকট দামরাহ ইবনে রাবিআ বর্ণনা করেছেন বিলাল ইবনে কা’ব আল-আক্কি থেকে। তিনি বলেন: আমি, ইবরাহীম ইবনে আদহাম, আব্দুল আজিজ ইবনে কুরায়ের এবং মুসা ইবনে ইয়াসার ফিলিস্তিনের একটি গ্রামে ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান আল-বাকরীকে দেখতে গিয়েছিলাম। তিনি আমাদের জন্য খাবার নিয়ে এলেন। মুসা খাবার গ্রহণ থেকে বিরত রইলেন কারণ তিনি রোজা ছিলেন। তখন ইয়াহইয়া বললেন: এই মসজিদে বনু কিনানা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি আমাদের ইমামতি করতেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম সাহাবী ছিলেন এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু কুরসাফাহ। তিনি দীর্ঘ চল্লিশ বছর একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন। আমার পিতার একটি পুত্রসন্তান জন্ম নিলে তিনি তাকে দাওয়াত দিলেন এমন একদিনে যেদিন তিনি রোজা ছিলেন, তবুও তিনি ইফতার করলেন। তখন ইবরাহীম উঠে দাঁড়ালেন এবং নিজের চাদর দিয়ে সেই স্থানটি পরিষ্কার করলেন, আর মুসাও ইফতার করলেন। (শা.)।

(২) এটি সুনানে তিরমিযীর (৯৪) পবিত্রতা অধ্যায়ের ‘মোজার ওপর মাসেহ’ পরিচ্ছেদে বর্ণিত। ইমাম বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ ১/২৭৩, ২৭৪-এ বাকিয়্যাহর সূত্রে এটি দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ ১/৪১৫-এ সালাত অধ্যায়ের ‘মোজার ওপর সালাত আদায়’ পরিচ্ছেদে, ইমাম মুসলিম (২৭২) পবিত্রতা অধ্যায়ের ‘মোজার ওপর মাসেহ’ পরিচ্ছেদে, ইমাম তিরমিযী (৯৩), নাসাঈ ১/৮১ এবং আহমাদ ৪/৩৫৮ গ্রন্থে আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আমাশ) বলেন: আমি ইবরাহীম নাখয়ীকে বলতে শুনেছি, তিনি হুমাম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহকে দেখলাম তিনি প্রস্রাব করলেন, তারপর অজু করলেন এবং তাঁর মোজার ওপর মাসেহ করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরূপ করতে দেখেছি। ইবরাহীম বলেন: এই হাদিসটি তাঁদের নিকট খুব বিস্ময়কর ও পছন্দনীয় ছিল, কারণ জারীর (রা.) সর্বশেষ ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে একজন ছিলেন—এটি বুখারীর শব্দ। আর মুসলিমের শব্দে রয়েছে: ‘কারণ জারীরের ইসলাম গ্রহণ ছিল সূরা আল-মায়িদাহ নাজিল হওয়ার পর’। আবু দাউদে (১৫৪) আবু জুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, জারীর প্রস্রাব করলেন, তারপর অজু করে মোজার ওপর মাসেহ করলেন। তিনি বললেন: ‘আমি কেন মাসেহ করব না যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসেহ করতে দেখেছি?’ লোকেরা বলল: ‘সেটি (অর্থাৎ মোজার ওপর নবীজির মাসেহ) কি সূরা আল-মায়িদাহ নাজিল হওয়ার আগে ছিল না?’ তিনি বললেন: ‘আমি তো ইসলামই গ্রহণ করেছি সূরা আল-মায়িদাহ নাজিল হওয়ার পর’। (শা.)।

(৩) ‘হা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং ‘নুন’ বর্ণে তাশদীদহীন বা হালকা উচ্চারণে ‘হানান’। তিনি সুপরিচিত ব্যক্তি, ইমাম যাহাবী তাঁর ‘আল-মুশতাবিহ’ (পৃষ্ঠা ১৩১) এবং অন্যান্যরা এটি নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।