= উসমান বিন আস-সাইব, তাঁর পিতা আস-সাইব থেকে—যিনি আবু মাহযুরার মুক্তদাস ছিলেন—এবং আব্দুল মালিক বিন আবি মাহযুরার মাতা থেকে, তাঁরা উভয়েই এটি আবু মাহযুরা থেকে শুনেছেন। বাকি বিন মাখলাদ বর্ণনা করেছেন যা হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' (পৃষ্ঠা ৭৫)-এ উল্লেখ করেছেন: ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর বিন আইয়াশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ বিন রাফি আমাকে বলেছেন, আমি আবু মাহযুরাকে বলতে শুনেছি: আমি অত্যন্ত উচ্চকণ্ঠের এক কিশোর ছিলাম। হুনাইনের দিন ফজরের সময় আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে আজান দিয়েছিলাম। যখন আমি "হাইয়া আলাল ফালাহ" (সাফল্যের দিকে আসো) পর্যন্ত পৌঁছালাম, তিনি বললেন: "এই শব্দদ্বয়ের সাথে যুক্ত করো: আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম (নিদ্রা হতে নামাজ উত্তম)।" আন-নাসায়ি (২/১৩, ১৪) এটি ভিন্ন সূত্রে আবু জাফর থেকে, তিনি আবু সালমান থেকে এবং তিনি আবু মাহযুরা থেকে বর্ণনা করেছেন। (শা)।

(১) বারকি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবির' গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে আবু মাহযুরার বংশধরদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যারা তাদের পিতা ও দাদার সূত্রে আজানের হাদিস বর্ণনা করেন। তিনি উত্তরে বললেন: আমি তাদের একজনকে পেয়েছি এবং আমার ধারণা তিনি ছিলেন ইবরাহিম, তবে আমি তাঁর থেকে কিছু শুনিনি; তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল ছিলেন। হাফেজ আবুল আরব আল-কায়রাওয়ানি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: তাঁরা সকলেই দুর্বল ছিলেন (ইকমালু মুগলাতাই: ১/ ৪৬ নম্বর পাতা)। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' (১/২০) গ্রন্থে বলেছেন: তাঁকে চেনাই যায় না। ইয়াহইয়া বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। বাশার বলেছেন: ইবনে মাঈনের এই মতামত তাঁর সেই ইতিহাসে বিদ্যমান যা আব্বাস আদ-দুরি বর্ণনা করেছেন (২/৬)। সম্ভবত এটি তাঁর সম্পর্কেই বলা হয়েছে যাকে ইবনে আবি হাবিবা বলা হয় এবং যার সম্পর্কে আমরা পূর্ববর্তী টীকায় আলোচনা করেছি, অথবা এটি পরবর্তী ইবনে মাজমার জীবনীতে আসবে। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' (১/১০৫) গ্রন্থে বলেছেন: আল-আযদি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আরও দেখুন: 'আত-তাযহিব' (১/ ৩৩ নম্বর পাতা), 'আল-কাশিফ' (১/৭৬)। তিনি তাঁকে 'দিওয়ানুয যুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেননি, যদিও এটি তাঁর শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাকি আল-ফাসি 'আল-ইকদুত সামিন' (৩/২০৪) গ্রন্থে 'তাহজিবুল কামাল' থেকে উদ্ধৃত করে তাঁর জীবনী লিখেছেন।