حَسْبِي (1) ". لَيْسَ لِهَذَا أَصْلٌ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو، ولا عَنِ ابْنِ جُرَيْج، إِنَّمَا عِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو عَنْ عَطَاءٍ حَدِيثَانِ: لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ""وعُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ"جَمِيعًا مَوْقُوفِينَ (2) . وعِنْدَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْج عَنْ عَطَاءٍ عَن أَبِي هُرَيْرة حَدِيثَانِ: أَحَدُهُمَا: فِي كُلِّ صلاة قراءة، فما
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 59
আমার জন্য যথেষ্ট (১)। আমর থেকে ইবনে উয়াইনার হাদিসে এর কোনো ভিত্তি নেই, আর ইবনে জুরাইজ থেকেও নেই। বরং ইবনে উয়াইনার কাছে আমর থেকে, তিনি আতা থেকে দুটি হাদিস বর্ণিত আছে: "তোমরা কাল বা সময়কে গালি দিও না" এবং "একজন নারীকে একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল", উভয়ই মাওকুফ (২)। আর তাঁর কাছে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে দুটি হাদিস রয়েছে: একটি হলো: প্রতিটি সালাতেই কিরাত রয়েছে, সুতরাং যা...
--------------------------------------------