হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 101

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش: كان صدوقا (1) .

روى له ابن ماجه (2) حديثا واحدا من رواية مسروق عَن عائشة: خير خصال الصائم السواك (3) .

179- ت ق:‌‌ إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمان الأفطس الدمشقي.

رَوَى عَن: مكحول، ونمير بْن أوس، والوليد بْن عَبْد الرحمن الجرشي (ت ق) ، ويزيد بْن يزيد بْن جابر.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وثور بْن يزيد الرحبي، وعبد الله بْن سالم الحمصيون، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (ت) ، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع (ق) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي الدمشقيون.

قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن عَبْد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم: ثقة ثقة.

--------------------------------------------

(1) ووثقه ابن حبان البستي (الثقات: 1 / الورقة: 15) وَقَال: وقد قيل: إبراهيم بن إسماعيل ابن زرين". وروى الخطيب بسنده إلى أبي عُبَيد مُحَمَّد بْن علي الآجري أنه سأل أبا داود عنه فَقَالَ: ثقة، ورأيت أَحْمَد بْن حنبل يكتب أحاديثه بنزول" (تاريخ بغداد: 6 / 88)

(2) جاء في حاشية النسخة من قول المؤلف: لم يذكر من روى له"يريد: عبد الغني المقدسي صاحب (الكمال) . وَقَال مغلطاي معلقا: قال المزي: لم يذكر، يعني ابن سرور - من روى له. كذا قال، وليس هذا الاسم موجودا في كتاب (الكمال) جملة - وهو مما أسلفنا أنه نقله من نسخة من (الكمال) غير مهذبة - والله تعالى أعلم" (الكمال: 1 / الورقة: 53) قال بشار: الحق مع مغلطاي واعتراضه جيد إذ أنني لم أجده في (الكمال) جملة، وعندي منه ثلاث نسخ جيدة.

(3) هو في "سنن ابن ماجة" (1677) ، وفي سنده مجالد بن سَعِيد وهو ضعيف. وفي الباب عن عامر بن ربيعة قال: رأيت النبي ما لا أحصي يتسوك وهو صائم"أخرجه أبو داود (2264) ، وأحمد 3 / 445، والتِّرْمِذِيّ (725) ، وابن خزيمة (2007) ، وفي سنده عاصم بن عُبَيد الله وهو ضعيف. (ش) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 101


ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবদুর রহমান বিন ইউসুফ বিন খিরাশ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন (১)।

ইবনে মাজাহ (২) তার সূত্রে মাসরুকের বর্ণনায় আয়েশা (রা.) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: "রোজাদারের সর্বোত্তম অভ্যাস হলো মিসওয়াক করা" (৩)।

১৭৯- আত-তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ:‌ ইব্রাহিম বিন সুলাইমান আল-আফতাস আদ-দিমাশকি

তিনি বর্ণনা করেছেন: মাকহুল, নুমাইর বিন আওস, ওয়ালিদ বিন আবদুর রহমান আল-জুরাশি (আত-তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ) এবং ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ বিন জাবির থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল বিন আইয়্যাশ, সাওর বিন ইয়াজিদ আল-রাহাবি, আবদুল্লাহ বিন সালিম আল-হিমসিগণ এবং মুহাম্মদ বিন শুয়াইব বিন শাবুর (আত-তিরমিজি), মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আল-কাসিম বিন সামি' (ইবনে মাজাহ) ও ইয়াহইয়া বিন হামজাহ আল-হাদরামি আদ-দিমাশকিগণ।

উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি, আবদুর রহমান বিন ইব্রাহিম দুহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য।

--------------------------------------------

(১) ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা: ১৫) এবং বলেছেন: "বলা হয়ে থাকে যে তিনি হলেন ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন জুরিন।" আল-খাতিব তার সনদে আবু উবায়েদ মুহাম্মদ বিন আলি আল-আজুরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু দাউদকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "নির্ভরযোগ্য; এবং আমি আহমদ বিন হাম্বলকে তার হাদিসগুলো উচ্চতর মাধ্যম ব্যতীত (নযুল) লিখতে দেখেছি" (তারিখে বাগদাদ: ৬/৮৮)।

(২) পাণ্ডুলিপির টীকায় লেখকের উক্তি থেকে এসেছে: "কারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন তা তিনি উল্লেখ করেননি।" এখানে আল-কামাল গ্রন্থের লেখক আবদুল গনি আল-মাকদিসিকে বোঝানো হয়েছে। মুগলতায়ী মন্তব্য করেছেন: "আল-মিজ্জি বলেছেন যে ইবনে সুরুর (আল-মাকদিসি) উল্লেখ করেননি কে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এমনটিই বলেছেন, অথচ এই নামটি আল-কামাল গ্রন্থে মোটেও নেই—এটি আমরা আগে যা বলেছি তারই প্রমাণ যে তিনি আল-কামালের একটি অপরিশোধিত অনুলিপি থেকে এটি নকল করেছেন—আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন" (আল-কামাল: ১/ পৃষ্ঠা: ৫৩)। বাশশার বলেছেন: "মুগলতায়ী সত্য বলেছেন এবং তার আপত্তিটি যৌক্তিক, কারণ আমি পুরো আল-কামাল গ্রন্থে এই নামটি খুঁজে পাইনি, অথচ আমার কাছে এর তিনটি উন্নত মানের পাণ্ডুলিপি রয়েছে।"

(৩) এটি 'সুনানে ইবনে মাজাহ' (১৬৭৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদে মুজালিদ বিন সাঈদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল। এই বিষয়ে আমির বিন রবিয়াহ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অসংখ্যবার রোজা রাখা অবস্থায় মেসওয়াক করতে দেখেছি।" এটি আবু দাউদ (২২৬৪), আহমদ ৩/৪৪৫, তিরমিজি (৭২৫) এবং ইবনে খুজাইমাহ (২০০৭) বর্ণনা করেছেন; তবে এর সনদে আসিম বিন উবায়দুল্লাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল। (শা.)।