(১) আর এটিই সঠিক মত যা জমহুর উলামায়ে কিরাম গ্রহণ করেছেন। তারা উবাদা ইবনে সামেত বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন যা ইমাম বুখারী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের ঈমান অধ্যায়ে (১/৬০-৬৫) বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ামান সূত্রে; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, যুহরী থেকে; তিনি বলেন: আমাকে আবু ইদরীস আইজুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, উবাদা ইবনে সামেত (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)—যিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং আকাবার রাতে নেতৃবৃন্দের একজন ছিলেন—বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল সাহাবীর উপস্থিতিতে বললেন: "তোমরা আমার কাছে এই মর্মে বাইয়াত (অঙ্গীকার) গ্রহণ করো যে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, হাত ও পায়ের মধ্যবর্তী কোনো বিষয়ে (অর্থাৎ নিজের পক্ষ থেকে) মিথ্যা অপবাদ রটাবে না এবং সৎকাজে অবাধ্য হবে না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অঙ্গীকার পূর্ণ করবে তার প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায়। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটি করে ফেলে এবং দুনিয়াতেই তার শাস্তি হয়ে যায়, তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন)। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটি করে ফেলে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখেন, তবে তা আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করতে পারেন অথবা চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন।" অতঃপর আমরা সেই মর্মে বাইয়াত হলাম। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' (১/৬৫) গ্রন্থে আল-মাযিরীর উক্তি উদ্ধৃত করেছেন যে: "এতে খারেজীদের প্রতিবাদ রয়েছে যারা গুনাহের কারণে কাফির বলে, এবং মুতাজিলাদের প্রতিবাদ রয়েছে যারা তওবা ছাড়া মৃত্যুবরণকারী ফাসিকের শাস্তি অবধারিত মনে করে। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়েছেন যে, এটি আল্লাহর ইচ্ছাধীন, তিনি বলেননি যে তাকে অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হবে।" (শ)।

(২) তারিখুল খতীব (৬/১০৯)-এ রয়েছে: "গুনাহগার ও কবিরা গুনাহগার ব্যক্তিগণ।"