হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 131

رَوَى عَن: عَبد الله بْن يزيد أبي عبد الرحمن المقرئ (ت) ، وعبد الرزاق بْن همام، ووكيع بْن الجراح، ويَعْلَى بْن عُبَيد (ت) .

رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأبو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السلمي التِّرْمِذِيّ.

200- م د س ق:‌‌ إبراهيم بن عبد الاعلى الجعفي مولاهم الكوفي.

رَوَى عَن: سويد بْن غفلة (م س) ، وطارق بْن زياد (ص) وعكرمة بْن حنبص صاحب عطاء، وعن جدته (د ق) عَن أبيها سويد ابن حنظلة وله صحبة.

رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (د س ق) ، وسفيان الثوري (م س) ، وعَمْرو بْن شمر الجعفي، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن طلحة ابن مصرف، ويونس بْن أَبي إسحاق.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ثقة.

وكذلك قال النَّسَائي.

وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.

وَقَال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه.

وَقَال عَبْد الرحمن بْن مهدي عَن إسرائيل: كتب إلي شعبة: اكتب إلي بحديث إِبْرَاهِيم بْن عبد الاعلى بخطك، فبعثت إليه بها (1) .

روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة.

--------------------------------------------

(1) وَقَال العجلي: كوفي ثقة (ترتيب ثقات العجلي، الورقة: 3) ، وَقَال يعقوب بن سفيان الفسوي في كتابه (المعرفة والتاريخ: 3 / 88) : لا بأس به"، ووثقه ابن حبان (الثقات: 1 / الورقة: 16) وانظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 112، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / 1 / 304، والجمع لابن القيسراني: 1 / 22، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: 5، والكاشف للذهبي: 1 / 85، قال: ثقة، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 58.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 131


তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি (তিরমিযী), আবদুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম, ওয়াকি ইবনে আল-জাররাহ এবং ইয়ালা ইবনে উবাইদ (তিরমিযী) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিরমিযী এবং আবু ইসমাইল মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সুলামি আত-তিরমিযী।

২০০- মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ:‌‌ ইব্রাহিম ইবনে আবদুল আলা আল-জুফি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-কুফি

তিনি বর্ণনা করেছেন: সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (মুসলিম, নাসাঈ), তারিক ইবনে যিয়াদ (সহিহ), আতার সাথী ইকরিমাহ ইবনে হানবাস থেকে এবং তাঁর দাদি থেকে (আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ), যিনি তাঁর পিতা সুওয়াইদ ইবনে হানজালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) প্রমাণিত।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসরাঈল ইবনে ইউনুস (আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ), সুফিয়ান আস-সাওরি (মুসলিম, নাসাঈ), আমর ইবনে শামির আল-জুফি, লাইস ইবনে আবি সুলাইম, মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে মুসাররিফ এবং ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

নাসাঈ-ও অনুরূপ বলেছেন।

ইসহাক ইবনে মানসুর ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সৎ ব্যক্তি, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়।

আবদুর রহমান ইবনে মাহদি ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন: শুবা আমাকে লিখেছিলেন যে, 'ইব্রাহিম ইবনে আবদুল আলার হাদিসগুলো তোমার নিজ হাতে লিখে আমার কাছে পাঠাও', তাই আমি সেগুলো তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলাম (১)।

তাঁর সূত্রে মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফাবাসী এবং নির্ভরযোগ্য (তারতিবু সিকাতিল ইজলি, পৃষ্ঠা: ৩)। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফাসায়ি তাঁর গ্রন্থে (আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ: ৩/৮৮) বলেছেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।" ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেছেন (আস-সিকাত: ১/ পৃষ্ঠা: ১৬)। আরও দেখুন আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (ইবনে আবি হাতিম): ১/১/১১২, তারিখে বুখারি আল-কাবির: ১/১/৩০৪, আল-জাম (ইবনুল কাইসারানি): ১/২২, রিজালু সহিহ মুসলিম (ইবনে মানজুয়াইহ), পৃষ্ঠা: ৫, আল-কাশিফ (যাহাবি): ১/৮৫, তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং ইকমালু মুগলাতাই: ১/ পৃষ্ঠা: ৫৮।