(১) ইমাম আয-যাহাবি সমনামীয়দের মধ্যে পার্থক্যকরণের (তাময়িজ) জন্য লেখকের পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি জীবনী সংযোজন করেছেন, যা তাঁর নিজস্ব হাতের লেখা এবং আমি তা চিনি। তিনি বলেছেন: সমনামীয়দের মধ্যে পৃথক করার জন্য উল্লেখযোগ্য হলেন:

৩২- ইবরাহিম ইবনে মুহাজির ইবনে মিসমার আল-মাদানি

তিনি নিম্নোক্ত হাদিসের বর্ণনাকারী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ত্ব-হা এবং ইয়া-সীন পাঠ করেছেন"। তিনি এটি উমর ইবনে হাফস মাওলা আল-হুরকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবরাহিম ইবনুল মুনযির আল-হিযামি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী) এবং ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি জয়িফ (দুর্বল)। উসমান ইবনে সাঈদ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান বলেছেন: এই মতনটি (হাদিসের মূল পাঠ) মাওজু বা জাল। "যাহাবির পার্শ্বটীকা সমাপ্ত।" বাশশার বলেন: আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপির ১২ নম্বর পৃষ্ঠা) উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২ / পৃষ্ঠা: ২২) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে আবিস সাফিরা আল-বালিসি, আবদুল্লাহ ইবনে মুসা ইবনুল সাকার এবং আহমদ ইবনে মুসা ইবনে যানজুয়াহ - শব্দাবলী তাঁর - এবং ইমরান ইবনে মুসা আস-সাখতিয়ানি। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনুল মুনযির আল-হিযামি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে মুহাজির ইবনে মিসমার, তিনি উমর ইবনে হাফস ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি ইবরাহিম আল-হুরকি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আদম (আলাইহিস সালাম) সৃষ্টির এক হাজার বছর পূর্বে ত্ব-হা এবং ইয়া-সীন পাঠ করেছেন। ফেরেশতারা যখন কুরআন শুনল, তখন তারা বলল: সেই উম্মতের জন্য সুসংবাদ যাদের ওপর এটি অবতীর্ণ হবে, সেই অন্তরের জন্য সুসংবাদ যা এটি ধারণ করবে এবং সেই রসনার জন্য সুসংবাদ যা এটি উচ্চারণ করবে।" আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ইবনে সুফিয়ান ইবনে মুসা আস-সাখতিয়ানি, তিনি ইবরাহিম ইবনুল মুনযিরের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইবনে আদি এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: "এটি ইবরাহিম ইবনে মুহাজির ইবনে মিসমার বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।" তিনি আরও বলেন: "ইবরাহিম ইবনে মুহাজিরের এমন কোনো হাদিস আমি পাইনি যা 'ত্ব-হা এবং ইয়া-সীন পাঠ' সংক্রান্ত হাদিস অপেক্ষা অধিক মুনকার বা বর্জনীয়; কারণ এটি কেবল ইবরাহিম ইবনে মুহাজিরই বর্ণনা করেছেন এবং এই সনদে বা অন্য কোনো সনদে এই মতনটি ইবরাহিম ইবনে মুহাজির ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। তবে তাঁর অন্যান্য হাদিসসমূহ গ্রহণযোগ্য (সালিহ)।" (আরও দেখুন: ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ১/১/১৩৩, বুখারির তারিখুল কাবির: ১/১/৩২৮, নাসায়ির আদ-দুয়াফা: ২৫২, যাহাবির মিজানুল ইতিদাল: ১/৬৭ এবং অন্যান্য গ্রন্থ)। সমনামীয়দের মধ্য থেকে আরও যা সংযোজনযোগ্য:

৩৩ - ইবরাহিম ইবনে মুহাজির আল-আযদি আল-কুফি

তিনি আ'মাশ, জাফর ইবনে মুহাম্মদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে হাফস ইবনে রাশিদ এবং হাসান ইবনে হুসাইন আল-আরনি বর্ণনা করেছেন। (ইবনে হাজারের তাহযিব: ১/১৬৮)

(২) খতিব বাগদাদির তারিখু বাগদাদ: ৬/১৭৮

(৩) বুখারির তারিখুল কাবির: ১/১/৩৩১