হাদীস বিএন
হাদীস সার্চ উলূমুল হাদীস ব্যাখ্যাগ্রন্থ রাবী সার্চ
Newশামেলা বাংলা
আক্বীদাহ কুরআন তাফসীর ফাতাওয়া অভিধান
পিডিএফ [↓]

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 264

(بخ ت س ق) ، وعطاء بْن يسار (ق) ، وعطية الكلاعي (ق) ، وعمارة بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ (د) ، وعُمَر بْن الخطاب أمير المؤمنين (خ س) ، وقيس بْن عباد (1) (س) ، وابنه مُحَمَّد بْن أَبي بْن كعب (سي) ، ومسروق بْن الأجدع (س) ، والمغيرة بْن نوفل بْن الحارث بن عبد المطلب جد يزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي، ومكحول الشامي (ق) ولم يدركه، ونفيع أبو رافع الصائغ (د س ق) ، ويحيى ابن الجزار، وأبو الأسود الدؤلي (قد) ، وأبو بصير الأعمى (س ق) ، وأبو عثمان الأَنْصارِيّ (خد) ولم يدركه، وأبو هُرَيْرة (ت س) ، وابن الحوتكية (س) وهو وهم (2) .

شهد بدرا والعقبة الثانية (3) . وكان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير، نحيفا أبيض الرأس واللحية. لا يغير شيبه (4) .

قال هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ (1) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ

--------------------------------------------

(1) بضم العين المهملة، وفتح الدال المهملة المخففة.

(2) والحديث الذي ورد عند النَّسَائي: جاء أعرابي إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ومعه أرنب قد شواها الحديث"انظر"المجتبى"4 / 223 كتاب الصوم: باب ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة أيام من الشهر، وصوابه عَن أبي ذر، فلعله وقع"ذر"من الكتاب، فصار"ابي"انظر تحفة الاشراف 1 / 40.

(3) قوله: شهد بدرا والعقبة الثانية"غير جيد، لامرين، أولهما: كان عليه أن يقدم العقبة على بدر، لانها قبلها والثاني: أن أبي بن كعب شهد المشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فلعل في قوله: شهد بدرا"ما يوهم بأنه لم يشهد المشاهد الاخرى. قال ابن سعد: وشهد أبي بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم" (الطبقات: 3 / 1 / 59 ط أوربا)

(4) أورد ابن سعد صفة أبي عن شيخه الواقدي، عَن أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عَن أبيه. (الطبقات 3 / 1 / 59 - 60) .

(1) يعني همام بن يحيى بن دينار المحلمي البَصْرِيّ.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 264


(বুখারি, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ), আতা ইবনে ইয়াসার (ইবনে মাজাহ), আতিয়্যাহ আল-কালাঈ (ইবনে মাজাহ), উমারা ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারি (আবু দাউদ), আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনে আল-খাত্তাব (বুখারি, নাসায়ি), কায়েস ইবনে উবাদ (১) (নাসায়ি), এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মদ ইবনে উবাই ইবনে কাব (নাসায়ি আল-কুবরা), মাসরুক ইবনে আল-আজদা (নাসায়ি), মুগিরা ইবনে নাওফাল ইবনে আল-হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব—যিনি ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক আন-নাওফালির দাদা, মাকহুল আশ-শামি (ইবনে মাজাহ)—তবে তিনি তাঁর সাক্ষাৎ পাননি, নুফাই আবু রাফি আস-সায়িগ (আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ), ইয়াহইয়া ইবনে আল-জাজ্জার, আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালি (আবু দাউদ ও নাসায়ি আল-কুবরা), আবু বাসির আল-আমা (নাসায়ি, ইবনে মাজাহ), আবু উসমান আল-আনসারি (বুখারি ‘জুযুল কিরাআত’ ও আবু দাউদ)—তবে তিনি তাঁর সাক্ষাৎ পাননি, আবু হুরায়রা (তিরমিজি, নাসায়ি) এবং ইবনে আল-হাওতাকিয়্যাহ (নাসায়ি)—তবে এটি একটি বিভ্রম (২)।

তিনি বদর যুদ্ধ এবং দ্বিতীয় আকাবায় উপস্থিত ছিলেন (৩)। তিনি মধ্যমাকৃতির ছিলেন—খুব দীর্ঘও ছিলেন না, আবার খুব খর্বকায়ও ছিলেন না। তিনি ছিলেন ক্ষীণকায় এবং তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল শুভ্র। তিনি তাঁর বার্ধক্যের শুভ্রতা (চুলের রঙ) পরিবর্তন করতেন না (৪)।

হুদবাহ ইবনে খালিদ বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই ইবনে কাবকে বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আপনার নিকট তিলাওয়াত করি—

--------------------------------------------

(১) আইন বর্ণে পেশ এবং দাল বর্ণে জবর ও তাশদিদহীন উচ্চারণ সহযোগে।

(২) নাসায়িতে বর্ণিত হাদীসটি হলো: “এক বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে একটি ভুনা করা খরগোশ ছিল...” দেখুন: ‘আল-মুজতাবা’ ৪/২২৩, কিতাবুস সাওম: মাসের তিন দিন রোজা রাখার ব্যাপারে মুসা ইবনে তালহার বর্ণনায় মতভেদের উল্লেখ অধ্যায়। এর সঠিক সূত্র হবে আবু যার থেকে; সম্ভবত মূল পাণ্ডুলিপি থেকে ‘যার’ শব্দটি বাদ পড়ে ‘উবাই’ হয়ে গেছে। দেখুন: ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ১/৪০।

(৩) তাঁর উক্তি: “বদর এবং দ্বিতীয় আকাবায় উপস্থিত ছিলেন” কথাটি দুটি কারণে যথাযথ নয়। প্রথমত: আকাবাকে বদরের আগে উল্লেখ করা উচিত ছিল, কারণ তা সময়ের দিক থেকে আগে। দ্বিতীয়ত: উবাই ইবনে কাব আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাই শুধু ‘বদর’ উল্লেখ করলে এমন ভ্রম হতে পারে যে তিনি হয়তো অন্য যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না। ইবনে সাদ বলেন: “উবাই বদর, উহুদ, খন্দক এবং সকল যুদ্ধে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলেন।” (আত-তবাকাত: ৩/১/৫৯, ইউরোপ সংস্করণ)।

(৪) ইবনে সাদ উবাইয়ের দৈহিক বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা তাঁর উস্তাদ ওয়াকিদি থেকে, তিনি উবাই ইবনে আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সাদ আস-সা’ইদি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। (আত-তবাকাত ৩/১/৫৯-৬০)।

(১) অর্থাৎ হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে দিনার আল-মুহাল্লামি আল-বাসরি।
⬅ Previous Next ➡