(১) দেখুন ইবনে মাকুলার ‘আল-ইকমাল’: ১ / ৬১।

(২) তাঁর (বুখারীর) ‘আত-তারিখুল কাবির’: ১ / ২ / ৬৪।

(৩) ‘আস-সাময়ী ওয়াশ-শাময়ী’ পরিচ্ছেদে ‘আল-ইকমাল’: ৪ / ৪৫৮ - ৪৫৯।

(৪) বাশার (সম্পাদক) বলেছেন: সামআনীর ‘আল-আনসাব’, ইবনে আসীরের ‘আল-লুবাব’ এবং যাহাবীর ‘আল-মুশতাবিহ’ গ্রন্থে এটি ‘যা’ বর্ণের কাসরা (যের) সহকারে আছে। তিনি বলেন: ইবনে মাকুলা তো কাসরা পাঠকারীদের ভুল সাব্যস্ত করেছেন। আল্লামা ইবনে নাসিরুদ্দীন যাহাবীর ‘আল-মুশতাবিহ’-এর বক্তব্য অনুসরণ করেছেন। আর ইবনে হাজার সাহাবীদের আলোচনায় আমীর ইবনে মাকুলা ও ইবনে আবি খাইসামার বক্তব্যকে সঠিক বলেছেন, তবে তাঁরা তাঁর নাম উল্লেখ না করে শুধু ‘আবু রিহম’ বলেছেন। ইবনে হাজার আত-তাহযীবের টীকায় তাঁর জীবনীর ওপর বলেছেন: “সম্ভবত তিনি অন্য কেউ হবেন” (১ / ১৯০)। একদল উলামা তাঁকে তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তাঁদের মধ্যে—মুগালতাঈর উদ্ধৃতি অনুযায়ী—আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস অন্যতম; তিনি বলেছেন: “তিনি জাহেলী যুগের লোক, তাঁর গণনা তাবিঈদের মধ্যে।” বুখারী বলেছেন: “তিনি একজন তাবিঈ” (আত-তারিখ ১ / ২ / ৬৫)। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: “আহযাব ইবনে আসাদ, আবু রিহম; আবার ইবনে রাশিদ-ও বলা হয়, আর ইবনে রাশিদ বলাই অধিকতর সঠিক; আবু রিহম আস-সাময়ী, আবার আস-সামায়ীও বলা হয়; তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে (অন্যরা) বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এমনটি বলতে শুনেছি” (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১ / ১ / ৩৪৮)। তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো বর্ণনা বা সাহচর্য (সোহবত)-এর কথা উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান আল-বুসতি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনার কারণে তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবিঈদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন (পত্র: ২২)। আবু সাদ আস-সামআনী বলেছেন: “এই আবু রিহম একজন তাবিঈ, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন।” আল্লামা মুগালতাঈ উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে খালফুন তাঁর ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে তাঁকে তাবিঈদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। দেখুন ইবনে আসীরের ‘আসাদুল গাবাহ’: ১ / ৫২ - ৫৩।

এবং ইবনে হাজারের ‘আল-ইসাবাহ’।

(৬) ইমাম মিযযী তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেননি, তাই তিনি ‘তুহফাতুল আশরাফ’-এ তাঁর জন্য কোনো মুসনাদ (বর্ণনা সূত্র) উল্লেখ করেননি।